Что значит "агглютинативные языки"

агглюнирующие языки, языки, характерным морфологическим признаком которых является осуществление словообразования и словоизменения при помощи агглютинации . К А. я. относятся тюркские, финно-угорские, тунгусо-маньчжурские, корейский, японский, часть индейских и некоторые африканские языки. А. я. противопоставляются флективным языкам , хотя в А. я. имеются и некоторые черты флективности (например, в финском, удмуртском), а в языках флективных отмечается использование агглютинации.

Агглютинати́вные языки́ (от — приклеивание) — языки , имеющие строй, при котором доминирующим типом словоизменения является агглютинация различных формантов ( суффиксов или префиксов ), причём каждый из них несёт только одно значение.

Агглютинативный строй противоположен флективному , в котором каждый формант несёт сразу несколько неразделимых значений (например, падеж , род , число и т. п.). Важнее то, что в агглютинативных языках форманты не образуют неделимых структур и не изменяются под влиянием других формантов.

Синтетические языки , в которых словоизменение происходит не агглютинативным способом, называются флективными . Их особенностью является свойство формантов «склеиваться» в неделимое целое с определённым набором разных значений, часто существенно видоизменяясь.

Иногда понятие агглютинации распространяется на все синтетические языки, что некорректно. При таком употреблении данный термин будет включать также флективные языки и в целом все языки, в которых имеется словоизменение . Вообще, зачастую бывает сложно определить господствующий принцип словоизменения в языке. Синтетические языки, например, могут включать некоторые агглютинативные элементы, оставаясь в целом флективными.

Обычно агглютинативные языки содержат много суффиксов/морфем в одном слове. При этом исключения, как правило, минимальны. Например, в японском языке имеется всего два неправильных глагола , в турецком языке — один, а в кечуа неправильных глаголов нет вовсе.

Агглютинативными являются тюркские , некоторые финно-угорские , монгольские , тунгусо-маньчжурские , корейский , японский , грузинский , баскский , абхазо-адыгские , дравидийские , часть индейских и некоторые африканские языки. К агглютинативным языкам относился также и шумерский язык (язык древних шумеров ).

Многие искусственные языки , в том числе большинство плановых ( эсперанто , идо ), являются агглютинативными.

Многие языки развились в условиях конвергентной эволюции . Полагается, что существует общая тенденция к переходу агглютинативных языков во флективные, которые затем переходят в несинтетические языки , развивающиеся далее в изолирующие , возвращающиеся со временем в агглютинативные. Однако это только предположения, описанные в теории грамматикализации и общими лингвистическими процессами (особенно апокопа в конце слова и элизия ). Подробнее см. language drift.

Примеры:

• киргизский : «моим друзьям» досторума (дос «друг», -тор- формант множественного числа, -ум- притяжательный формант 1-го лица «мой», -а формант дательного падежа);
• татарский : «в его письмах» хатларында (хат «письмо», -лар- формант множественного числа, -ын- притяжательный формант 3-го лица, -да формант местного падежа);
• чувашский : ытарсапĕтермеллемарскерĕмĕрсем (ытар «превозмогать желания, влечения», -са- аффикс добавочного действия, -пĕтер- глагол «закончить», -мелле- аффикс, обозначающий обязанность, -мар- аффикс отрицания, -скер- аффикс субстантивации , -ĕмĕр- аффикс уважительного обращения, -сем- аффикс множественного числа). В итоге, исходное слово «ытар» проходит через следующие трансформации смысла:

1. ытар - «превозмогать желания, влечения»;
2. ытар-са-пĕтер - «превозмоги желание, влечение» ;
3. ытар-са-пĕтер-мелле - «необходимо превозмочь желание»;
4. ытар-са-пĕтер-мелле-мар - «не нужно превозмогать желание»;
5. ытар-са-пĕтер-мелле-мар-скер - тот, от кого невозможно отвлечься/оторвать внимание ;
6. ытар-са-пĕтер-мелле-мар-скер-ĕмĕр - уважительное обращение к тому, от кого невозможно отвлечься/оторвать внимание;
7. ытар-са-пĕтер-мелле-мар-скер-ĕмĕр-сем - уважительное обращение к тем, от кого невозможно отвлечься/оторвать внимание.