Википедия
Тласолтеотль (Tlazolteotl, Tlazolteotli) — «Пожирательница грязи », ацтекская богиня . В мифологии ацтеков она олицетворяет очищение от недозволенных страстей, похоти, наслаждения и разврата.
Одна из важнейших мезоамериканских богинь-матерей, связанных с землёй, плодородием, сексуальными наслаждениями, плодовитостью и родами , Тласолтеотль персонифицировала для ацтеков идею грехов , особенно сексуальных, и покаяния. «Женщинами Тласольтеотль» называли проституток ; она считалась покровительницей грешников. Тласолтеотль могла как возбудить страсть, так и освободить от неё, а также наслать безумие и венерические болезни . Люди «жертвовали» ей свои грехи во время особой исповеди перед жрецом ( исповедь совершалась один раз в жизни). Согласно верования ацтеков, Тласолтеотль приходила к умирающему и очищала его душу, поедая всю «грязь». Отсюда её имя — пожирая нечистоты , Тласолтеотль очищала людей от прегрешений.
Тласольтеотль — одно из древнейших божеств Мезоамерики; ацтеки, вероятно, заимствовали её культ у племени хуастеков. На побережье Мексиканского залива она была известна как Цинтеотль , что явно указывает на её сексуальный характер; «цинтль» значило не только «крестец» или «задний проход», но и «основа начал». Её ипостасями считались богини Тоси , Ишкуина, Тетеоиннан . Четыре её аспекта признавались отдельными богинями: Тиакапан, Теику, Тлако и Шокутшин. Сама Тласольтеотль иногда считалась одной из ипостасей богини любви Шочикецаль . Её сыном от бога Уитцилопочтли называли бога молодого маиса Сентеотля .
Изображалась Тласольтеотль в одежде из хлопка , с обнажённой грудью. Её отличительные признаки — носовая вставка в виде полумесяца, головной убор из перьев перепёлки с двумя торчащими веретенами , жёлтая окраска лица; коралловая змея или окровавленная верёвка на её шее, очевидно, символизировала похоть. Её символ — метла из камыша, которой символически выметались грехи. Иногда её (как Шипе-Тотека ) изображали в содранной человеческой коже, либо в виде обнажённой женщины, рожающей, сидя на корточках.
На осеннем празднике в её честь приносили в жертву девушку; жрец, олицетворявший богиню, надевал её кожу как куртку. В годы засухи Тласольтеотль приносили в жертву мужчину. Привязав его к столбу, в него метали дротики; капающая кровь символизировала дождь.