пасхалия в словаре кроссвордиста
пасхалия
Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков
пасхалии, ж. (астр. церк.). Таблица для определения времени ежегодного празднования пасхи и других подвижных (т. е. меняющих в зависимости от пасхи свой срок) праздников.
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.
ж. Таблица для определения времени ежегодного празднования Пасхи и других подвижных - т.е. меняющих в зависимости от Пасхи свой срок - праздников.
Большая Советская Энциклопедия
сборник правил, на основании которых определяется день празднования пасхи . Поскольку эти правила требуют выполнения определённых условий, связанных с движением Земли вокруг Солнца (пасха должна быть вскоре после весеннего равноденствия), обращением Луны вокруг Земли (связь пасхи с полнолунием), с семидневной неделей (воскресенье), даты празднования пасхи непостоянны и перемещаются от года к году. Вследствие неидентичности правил П. разных религий, дни празднования пасхи у них не совпадают. Математическую теорию П. разработал К. Гаусс .
Википедия
Пасха́лия — методика расчёта даты Пасхи .
Методика заключается в моделировании практики времяисчисления древних иудеев с целью определения дня ветхозаветной Пасхи в датах солнечного календаря ( юлианского , григорианского или александрийского ) и нахождения следующего за этим днём воскресенья как дня христианской Пасхи. Поскольку основной календарной единицей у древних иудеев был синодический месяц , моделирование реализуется путём составления расписания лунных месяцев на интервале в несколько лет. В качестве такого интервала используется т. н. Метонов цикл , в основе которого лежит тот факт, что продолжительность 235 синодических месяцев с приемлемой точностью равна 19 тропическим годам . Таким образом, расписание лунных фаз, составленное для некоторого 19-летия, в точности повторяется в последующих 19-летиях, что позволяет составить таблицу пасхальных дат или сформулировать алгоритм для их вычисления на много лет вперед.
Правило Пасхалии имеет следующую формулировку: Пасха празднуется в первый воскресный день после первого полнолуния, которое наступает не ранее весеннего равноденствия .
Следует иметь в виду, что под полнолунием и равноденствием понимаются не астрономические явления, а даты, полученные расчётным путём. Под пасхальным полнолунием понимается т. н. «день 14-й Луны» (возраст Луны = 14) из расписания лунных фаз, построенного на основе Метонова цикла. Под весенним равноденствием понимается календарное весеннее равноденствие для северного полушария — 21 марта.
В настоящее время используются две различные пасхалии. Начиная с 1583 года , католическая церковь использует григорианскую пасхалию, принимающую для расчётов день равноденствия 21 марта по григорианскому календарю, в то время как большинство православных церквей придерживаются александрийской пасхалии с 21 марта по юлианскому календарю. Кроме того, в александрийской пасхалии расчётное пасхальное полнолуние происходит на 4—5 дней позже реального астрономического полнолуния.
Примеры употребления слова пасхалия в литературе.
Так францисканский монах Пасхалий из Виттории в письме, написанном на родину в свой монастырь из Алмалыка 10 августа 1338 г.
Именно пасхалия обеспечивала единообразие церковной службы в различных местах.
В средние века пасхалия обычно помещалась в канонических церковных богослужебных книгах.
Так думали в средние века, так принято считать и сегодня: пасхалия канонизирована на первом же вселенском соборе.
Тем более, что пасхалия ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СОДЕРЖИТ ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ ПРАЗДНИКОВ, о чем уже говорилось выше.
Как мы уже сказали, все дело в том, что астрономическое содержание пасхалии противоречат скалигеровской датировке Никейского собора, на котором пасхалия была канонизирована.
Понятно, что канонизированной на Соборе пасхалия могла стать только еще позже.
ИТОГ ДАТИРОВКИ Итак, мы получили, что пасхалия могла быть составлена: не ранее 784 года н.
Папой была поставлена задача --- исправить календарь так, чтобы пасхалия стала снова такой же, как и во времена Никейского собора.
Отсюда и дополнение ко второму утверждению: год, когда канонизированная пасхалия начала действовать, наверняка был Первым годом Великого Индиктиона.
Если согласиться с этими утверждениями, то неизбежно придется согласиться и со следующим: на основе свойств пасхалии и на базе этих утверждений мы можем проверить, действительно ли пасхалия была канонизирована в 325 году н.
Есть и еще одно - косвенное - свидетельство того, что пасхалия едва ли верно датируется 325 годом.
Они прямо упрекали Пасхалия в том, что сделанное им условие несправедливо, что он не имеет никакой власти по своему произволу располагать их имуществом и отнимать у церкви то, что ей пожа- .
С Пасхалия сорвали все папские регалии, связали веревками и погнали вперед ударами копий.
Император торжественно въехал в город, а 30 июня состоялась интронизация Пасхалия в храме святого Петра.
Источник: библиотека Максима Мошкова