миро в словаре кроссвордиста
миро
- Масло, капающее с иконы
- Масло, стекающее с иконы
- Обрядовое масло
- Подтек масла на иконе
- Причина подтеков на иконе
- Благовонное масло на основе оливкового, употребляемое в христианских церковных обрядах
- Масло для помазания
- Елей
- Благовоние для помазания
- Масло, нужное в храме
- Масло,которым мажет поп
- Испанский скульптор, живописец XX в., сюрреалист, автор картин "Женщина и птица в лунном свете", "Бутылка вина», "Карнавал арлекинов»
- Слёзы икон
- Каталонский художник, автор серии «Голландские интерьеры»
- Жоан (1893—1983) испанский живописец, скульптор, график, автор картины «Женщина и птица в лунном свете»
- «слезы» иконы
- Испанский скульптор, живописец XX в., сюрреалист, автор картин «Женщина и птица в лунном свете», «Бутылка вина», «Карнавал арлекинов»
- Жоан (1893—1983) испанский живописец, скульптор, график, автор картины Женщина и птица в лунном свете
- Мирный договор о разделе Гетманщины, заключён между Царством Русским и Речью Посполитой в Москве 6 мая 1686 года. Текст договора состоял из преамбулы и 133 статей
- Деревянное масло с красным вином и благовониями, употребляемое в церковных обрядах
- Им плачут святые лики
- Испанский скульптор, живописец XX века, сюрреалист, автор картин «Женщина и птица в лунном свете», «Бутылка вина», «Карнавал арлекинов»
- Благовонное масло
- Масло, употребляемое в христианских обрядах
- Благовонное масло, употребляемое в христианских обрядах
- Испанский художник-сюрреалист (1893-1983)
- Испанский писатель (1879-1930, "Прокаженный епископ")
- Благовонное масло на основе оливкового, употребляемое в христ. церковных обрядах
- Благовонное масло с ароматическими веществами,освященное
- Художник Испания
- "Слезы" иконы
- Жоан (1893—1983) испанский живописец, скульптор, график, автор картины "Женщина и птица в лунном свете"
- Богоугодное масло
- Деревянное масло
- Испанский скульптор, живописец XX в., сюрреалист, автор картин "Женщина и птица в лунном свете", "Бутылка вина", "Карнавал арлекинов"
- Испанский художник-сюрреалист
- Масло в храме
- Масло в церкви
Словарь медицинских терминов
Толковый словарь живого великорусского языка, Даль Владимир
Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков
Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.
Энциклопедический словарь, 1998 г.
Большой юридический словарь
Большая Советская Энциклопедия
Википедия
Ми́ро — в христианстве специально приготовленное и освящённое ароматическое масло , используемое в таинстве миропомазания для помазания тела человека. В православии используется также и при освящении вновь построенного храма, для помазания антиминса , престола и стен. В католицизме и в Армянской апостольской церкви кроме таинства миропомазания используется при рукоположении священников и епископов и при освящении храмов и алтарей. Ранее в православной традиции использовалось также при помазании на царство . Освящённое миро хранится в православных храмах в специальном сосуде — мирнице, которая устанавливается на престоле .
Миро — король свевов в Галисии (современная западная Испания и северная Португалия ), правил в 570 — 583 годах.
Миро́ I (умер 31 октября 966 ) — граф Барселоны , Жероны и Осоны (947—966), соправитель своего брата Борреля II .
Миро был сыном графа Барселоны Сунийе I и его второй жены Рихильды. О том, кто из братьев был старшим, Боррель II или Миро, идут дискуссии, однако большинство историков считают старшим братом Борреля. Граф Миро стал соправителем своего брата в 947 году , когда их отец покинул престол и ушёл в монастырь. Точно неизвестно, считался ли Миро и графом Урхеля , когда это владение в 948 году перешло к его брату Боррелю II от их неоставившего наследников дяди Сунифреда II .
Став графом, Миро принял на себя управление столицей графства, городом Барселона , и её окрестностями, в то время как Боррель II управлял остальной территорией Барселонского графства, а также занимался военными вопросами и дипломатией. С именем Миро связано строительство двух оросительных каналов. Крупнейший из них отводил воду из реки Бесо́с к Барселоне (rego Mir). В 964 году упоминается о построенном по указанию графа Миро канале около замка Кервельи на реке Льобрегат . В конце жизни он начал обширное строительство на прибрежных землях графства в районе дельты Льобрегата, где был основан монастырь Санта-Мария-де-Кастельдефельс и возведены несколько крепостей. За подписью графа Миро сохранились дарственные хартии, данные им монастырям Сан-Кугат-дель-Вальес ( 16 марта 955 ), Сан-Хуан-де-лос-Абадесьес и Риполь .
Граф Миро I умер 31 октября 966 года , после чего его брат Боррель II сосредоточил в своих руках управление всем Барселонским графством. Точно неизвестно, был ли Миро женат и имел ли детей. Предполагается, что три племянника графа Борреля, Рамон, Боррель и Миро, которые упоминаются в его завещании, датированном 24 сентября 992 или 993 года , и которым передаются некоторые владения в графстве Урхель, были сыновьями Миро.
Миро или Моеро — древнегреческая поэтесса из г. Византий , жена Андромаха Филолога и мать трагика Гомера , жила в III в. до н. э.
Писала эпические, элегические и лирические стихи, из которых до наших дней сохранилось очень мало. Афиней в своих трудах цитирует отрывок из её эпического стихотворения «Μνημοσύνη» и две эпиграммы, включенные в греческую антологию.
Миро также написала гимн Посейдону и несколько стихов под названием «Араи» .
Миро в каноне александрийцев ставится рядом с Эринной и Праксиллой .
Примеры употребления слова миро в литературе.
Просто не уважать их было опасно и чревато большими неприятностями, а уж так нагло наезжать, как это делал эфирный дух, да еще на самую защищенную контору в мире - вообще сумасшествие.
Кто знает, что первично, а что вторично: мне кажется, что всегда справедлива доброта - именно она спасет мир!
Я, Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб, могущественный из джиннов, я, тот самый Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб, с которым двадцать лет ничего не мог поделать сам Сулейман ибн Дауд, мир с ними обоими!
Обстоятельства, сложившиеся в настоящее время в мире благоприятствуют тому, чтобы Тайша Абеляр описала процесс своего обучения, который был во многом похож на мой, но в то же время существенно отличался от него.
Будто прочитав мои мысли, м-р Абеляр сказал, что пришло время познакомить меня с некоторыми законами их мира.
Я прикинул, на сколько метров мне пришлось подниматься в будку, и пришел к выводу, что при помощи перископа мы смотрим как бы сквозь верхние витражи абсиды Сен-Мартена - как бы вися на маятнике: мир глазами повешенного.
Если существует на свете какой-то абсолют, утверждал он, то это Бах, своим присутствием в мире доказавший, что сотворение вселенной не стало полной неудачей.
Что изменилось, так это выделение определяющего ценности действия: если до сих пор интенсивность абсолютизации касалась общей ценности христианского Органона, то теперь радикальность самоутверждающейся логики, строгость ее автономии сепаратно подчинена каждой отдельной области, каждая из этих отдельных областей абсолютизировалась в собственную область ценностей, в мире появилась та стремительность, рядом с которой независимо и самостоятельно должны существовать абсолютизированные области ценностей, та стремительность, которая придала эпохе Возрождения характерную для нее окраску.
Поэтому с абсолютизацией знания в таком порядке существования связаны либо тайная ложная вера в возможность окончательно установить правильное устройство мира, либо безнадежное воззрение на все человеческое существование.
Именно он есть порождение того абсолютизирования человеческого субъекта, которое зародилось в эпоху Возрождения взамен средневекового абсолютизирования личности более высокой, чем человек и весь мир, и даже их сотворяющей.
В делах этого мира всегда ведь царит относительность, а не абсолютность, и в них все конкретно, а не отвлеченно.
В противоположность этому для абстрагирующего мир наполнен властно действующими и потому опасными объектами, почему он и ощущает страх и, в сознании своей немощи, он избегает слишком близкого соприкосновения с миром, чтобы создать те мысли и формулы, с помощью которых он надеется одержать верх.
Как говорит Воррингер, именно эстетические формы и религии Востока обнаруживают абстрагирующую установку по отношению к миру.
Именно этот ужасающий и мучительный облик мира заставляет буддиста принять абстрагирующую установку, подобно тому как и сам Будда, согласно легенде, вступил на свой путь под влиянием подобного же впечатления.
Ответвления Ритуалы Типичное построение сеанса Воображение Фильтры восприятия Заземление Восстановление ресурсов Многомерность Человек перед вами Участие в сеансе Нерешительность Процессы и техники Энергия Заряженные области Язык тела Якоря Первый сеанс Процедура или результат Гибкость Направления Инструменты Абстракции Преобразование Реальный мир Нелогичность Раздел 4: Стили техник Рекурсия Огорчения Плохие поступки Трансовые состояния Свободный стиль сеанса Сеанс в свободном стиле Раздел 5: Диалог Говорить о том, что здесь есть Диалог Техника диалога Как задавать вопросы Результат Раскрытие значений Ключи Разблокирование Разгрузка Пробелы и искажения Отрицание Позиции восприятия Раздел 6: Фиксированные идеи Фиксированные идеи Типы фиксированных идей Обнаружение фиксированных идей Общее расфиксирование Встроенные команды Раздел 7: Прояснение реакций--повторное переживание происшествий Прояснение нежелательных реакций Повторное переживание Что такое повторное переживание?
Источник: библиотека Максима Мошкова