личности в словаре кроссвордиста
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.
мн.
Намек в речи на определенное лицо.
Замечания, имеющие своею целью задеть, обидеть какое-л. определенное лицо.
Википедия
Личности — украинский ежемесячный историко-биографический журнал. Издается на русском языке в Киеве с 2006 года в издательском доме «Личности». С 2011 года издается в России и Белоруссии . Журнал ставит перед собой познавательные и просветительские цели – через судьбы отдельных личностей познакомить читателя с историческими процессами и закономерностями . Как правило, каждый номер журнала содержит шесть-семь иллюстрированных очерков об известных личностях .
За время издания журнала опубликовано сотни биографических очерков . Среди героев очерков: политики и религиозные деятели, ученые и врачи, писатели, художники, музыканты, актеры и многие другие личности, знаменитые и не всегда известные широкой публике. Выбор героев публикаций не ограничен временными или географическими рамками, и читатель равно может познакомится с жизнью и творчеством великих ученых Аристотеля и Ибн Сины , композитора Антонио Вивальди и слепого поэта Василия Ерошенко , путешествиями Марко Поло и изобретениями Николы Теслы . Полный список статей находится на сайте журнала .
Журнал является одной из составляющих мультимедийного биографического проекта «Личности» , который был открыт в 1999 году биографической энциклопедией Личности . Девиз проекта: «Личности — олицетворение истории» .
Примеры употребления слова личности в литературе.
Описание другого как организма отлично от описания другого как личности, точно так же как описание вазы отличается от описания человеческого профиля.
Наука о личностях является исследованием человеческого бытия, начинающегося с отношения к другому как к личности и развивающегося до описания другого по-прежнему в качестве личности.
В то время как поведение, рассмотренное в качестве личностного, видится с точки зрения переживаний этой личности и ее интенций, поведение, рассмотренное в качестве органического, можно видеть лишь как сокращение или расслабление определенных мышц и т.
Обычное заблуждение заключается в том, что человек каким-то образом сможет углубить свое понимание личности, если переведет личностное понимание на безличностный язык последовательности, или системы, вещественных процессов.
Даже при отсутствии теоретического оправдания сохраняется тенденция переводить наше личностное переживание другого как личности в его деперсонализированное описание.
Мой тезис ограничивается утверждением, что теория человека как личности сбивается с пути, если она впадает в описание человека как машины или органической системы вещественных процессов.
Однако почему мы не считаем теорию, стремящуюся превратить личности в автоматы или в животных, равным образом безумной?
Однако ни одна психопатологическая теория не способна полностью преодолеть искажение личности, наложенное ее собственными посылками, хотя она и может стремиться к отрицанию этих самых посылок.
Подлинная наука, занимающаяся экзистенцией личности, должна пытаться быть как можно более беспристрастной.
Деперсонализация в теории, намеревающейся стать теорией, описывающей личности, так же ложна, как и шизоидная деперсонализация других, а это в конечном счете интенциональ-ный акт.
Личности врача и больного, не менее чем личности толкователя и автора, не противопоставляются одна другой как два внешних факта, которые не встречаются и не сравниваются.
Конечно же, как и в случае с юношей-кататоником Крепелина, индивидуум реагирует на самого себя и ощущает самого себя лишь отчасти с точки зрения личности, какая она есть, а отчасти с точки зрения фантазий о ней.
Когда вместе находятся две здоровые личности, одна ожидает, что А распознает Б более или менее так, как Б воспринимает самое себя, и наоборот.
Можно сказать, что, когда встречаются две здоровые личности, появляется взаимное признание друг у друга индивидуальности.
Зачастую для такой личности с подобным чувством своей неотъемлемой самости и личностной тождественности, неизменности вещей, надежности природных процессов, субстанциональности природных процессов, субстанциональности других очень трудно перенестись в мир индивидуума, чьим переживаниям чрезвычайно недостает неоспоримой самообосновывающей определенности.
Источник: библиотека Максима Мошкова