Значение слова домик

набата, м. (араб. naubвt - барабанный бой). Сигнал к сбору людей в случае пожара или другого бедствия, подаваемый ударом колокола. Звуки набата. Бить в набат -

1. звоном колокола оповещать о бедствии, сзывать на помощь;

2. перен. поднимать тревогу, обращать внимание общества на какую-н. опасность (книжн.). Газеты бьют в набат.

техникума, м. (нов.). Среднее профессиональное учебное заведение. Полиграфический техникум. Музыкальный техникум. Сельскохозяйственный техникум. Педагогические техникумы ныне переименованы в педагогические училища.

остругаю, остругаешь, сов. (к остругивать), что (обл.). См. обстрогать.

(тэизм), теизма, мн. нет, м. (от греч. theos - бог) (филос.). Религиозно-философское учение, утверждающее, что мир создан и управляется волею бога как разумного существа.

скащиваю, скащиваешь (простореч.). Несов. к скостить.

интимничаю, интимничаешь, несов. (разг. фам.). Заниматься интимными разговорами, допускать интимность в обращении.

ботвинника, м. (кулин.). Зелень, употр. для ботвиньи.

народническая, народническое (истор.). Прил. к народничество и к народник....Влияние народнических идей на русскую революционную среду с поразительной быстротой пошло на убыль. Ленин.

народническая, народническое (истор.). Прил. к народничество и к народник....Влияние народнических идей на русскую революционную среду с поразительной быстротой пошло на убыль. Ленин.

тли, р. мн. тлей, ж.

1. только ед. То же, что тлен (устар.). Тля тлит.

2. Мелкое насекомое, питающееся соком растений, часто приносящее им громадный вред, растительная вошь (зоол.). Яблоневая тля. Табачная тля.

усядусь, усядешься, пов. усядься, прош. уселся, уселась, сов. (к усаживаться).

1. Сесть, поместиться, расположиться, заняв какое-н. место. На сруб избы застроенной уселись мужики. Некрасов. Дойдя до холмика, они уселись на нем все трое. Короленко. Хорошо, что уж в вагоны-то уселись. Лейкин. Усесться в креслах. Усесться на диване. Усесться по местам.

2. за что и с инф. Сев, поместившись, расположившись, приняться за какое-н. дело, занятие. Усесться за книги. Он уселся писать.

3. перен., со словами "на месте" и без них. Успокоиться, начать вести спокойную жизнь. Пришла пора... усесться на месте, обзавестись своим домком, исполнить долг. Гончаров.

и (обл.) обстругать, острогать и (обл.). остругать обстрогаю, обстрогаешь, сов. (к обстрагивать), что. Выстрогать со всех сторон, кругом. Обстрогать бревно.

фигурирую, фигурируешь, несов. (латин. figuro - представляю) (книжн.). Быть, находиться где-н., принимать участие в чем-н. Фигурировать на суде в качестве свидетеля.

Быть предметом внимания, обсуждения. Этот вопрос неоднократно фигурировал в повестке дня.

колокола, мн. колокола, м.

1. Массивное изделие из медного сплава в форме неправильного усеченного конуса, полое внутри, производящее громкий Звон при ударах о его стенки подвешенного внутри его раскачивающегося металлического стержня, языка. Звонить в колокол и в колокола. Ударить в колокол. Церковный колокол. Железнодорожный колокол. Звон колоколов. Набатный колокол. Вечевой колокол. (в древней Руси). Лить колокола. Звонят колокола. Ударил колокол. Заунывный гудит-воет колокол, разглашает всюду весть недобрую. Лермонтов.

2. В разных отраслях техники предмет, напоминающий по форме колокол в 1 знач. (тех.). Водолазный колокол. Колокол воздушного насоса. Колокола льют (устар.) - поговорка, означающая, что данный слух неверен, является сплетней, ложью (объясняют существовавшим встарину суеверным обычаем распространять всякие небылицы во время отливки нового колокола, чтобы он громче звучал).

(или у х-м а), междом. (обл.). Выражает сожаление, разочарование или усталость.

вестовая, вестовое (спец.).

1. служащий для подачи сигнала. Вестовая пушка. Вестовое судно.

2. в знач. сущ. вестовой, вестового, м. Посыльный, служащий для посылки по делам службы (в пожарном и особенно в военном деле).

скандовочная, скандовочное (лит.). Прил. к скандовка. Дополнительные, скандовочные ударения.

слабоумная, слабоумное; слабоумен, слабоумна, слабоумно (книжн.). Страдающий слабоумием. Слабоумный ребенок. Слабоумный эпилептик.

дробная, дробное; дробен, дробна, дробно.

1. Расчлененный разделенный на мелкие части (книжн.). Слишком дробное перечисление пунктов.

2. Частый и мелкий (обл.). Дробный дождь. Дробный шаг.

3. Состоящий из дроби или содержащий дробь, не целый (мат.). Дробное число (противоп. целое). Дробная величина.

усядусь, усядешься, пов. усядься, прош. уселся, уселась, сов. (к усаживаться).

1. Сесть, поместиться, расположиться, заняв какое-н. место. На сруб избы застроенной уселись мужики. Некрасов. Дойдя до холмика, они уселись на нем все трое. Короленко. Хорошо, что уж в вагоны-то уселись. Лейкин. Усесться в креслах. Усесться на диване. Усесться по местам.

2. за что и с инф. Сев, поместившись, расположившись, приняться за какое-н. дело, занятие. Усесться за книги. Он уселся писать.

3. перен., со словами "на месте" и без них. Успокоиться, начать вести спокойную жизнь. Пришла пора... усесться на месте, обзавестись своим домком, исполнить долг. Гончаров.

противницы. Женск. к противник в 1 и 2 знач.

фантастики, мн. нет, ж. (книжн.). Что-н. фантастическое.

кулинарии, мн. нет, ж. (от латин. culina - кухня).

1. Искусство приготовления пищи. Курсы кулинарии.

2. собир. Кушанья. Изысканная кулинария.

бесовская, бесовское (церк.). Прил. к бес. Бесовское наваждение.

ножен и (простореч.) ножон, ножнам и (простореч.) ножнам, ед. нет. Футляр для вложения шашки, шпаги, сабли, кинжала и т. п.

фантастики, мн. нет, ж. (книжн.). Что-н. фантастическое.

отношения, ср. (книжн.).

1. только ед. Действие по глаг. отнестись в 1 знач. - относиться. Невнимательное отношение к делу. Хорошее отношение к детям.

2. связь, касательство, участие. Я имею нек-рое отношение к этому предприятию.

3. только мн. Взаимное общение, связь между кем-чем-н. (людьми, обществами, странами и т.п.), образующаяся из общения на какой-н. почве. Искать основного отличительного признака различных классов общества в источнике дохода, значит выдвигать на первое Арифметическое отношение (разность двух чисел). В прямом, обратном отношении. 5. Деловая бумага, посылаемая одним учреждением или официальным лицом другому (канц.). Из готового уже дела велено было ему сделать какое-то отношение в другое присутственное место. Гоголь. По отношению к кому-чему - употр. в знач. предлога, указывающего направление действия. Я был по отношению к вам немножко нелюбезен. Чехов. В отношении кого-чего - по отношению. ...Ведущая роль социалистического города в отношении мелкокрестьянской деревни велика и неоценима. Сталин. В этом отношении - с этой стороны, в указанном смысле. Я чувствую, что в этом отношении я еще свеж и непорочен. Салтыков-Щедрин. Во

судоходная, судоходное; судоходен, судоходна, судоходно. Доступный для судоходства. Судоходная река.

допытываюсь, допытываешься (разг.). Несов. к допытаться.

подаренная, подаренное; подарен, подарена, подарено (разг.) и ПОДАРЁННЫЙ, подарённая, подарённое; подарён, подарена, подарено. Прич. страд. прош. вр. от подарить.

отсева, м.

1. только ед. Действие по глаг. отсеять в 1 и 2 знач. - отсевать.

2. только ед. Действие по глаг. отсеяться в 3 знач. - отсеваться (нов.).

3. То, что отсеяно или отсеялось.

репера, м. (фр. repиre) (геодез.). Прочно укрепленная площадочка для постановки рейки, с точно определенной высотой над уровнем моря, служащая отправной или поверочной точкой при нивелировке.

деляческая, деляческое (нов. неодобрит.). Прил. к делячество. Борьба с деляческими настроениями.

парфорсная, парфорсное (спец.).

1. Прил. к парфорс; производимый с помощью парфорса. Парфосный ошейник. Парфорсная дрессировка. Парфорсная собака (дрессированная на преследование зверя).

2. Прил., по знач. связанное со спортивным преодолением препятствий, исполнением сложных заданий и фигур и т. п. Парфорсная езда (преимущ. цирковая езда на лошадях, с фигурами и препятствиями). Парфорсная охота (сопровождающаяся соревнованием между гончими по пересеченной местности).

цветная, цветное. Окрашенный в какой-н. цвет, не черный и не белый. Цветное платье. Цветная фотография. Цветные металлы (название всех металлов, за исключением железа и его сплавов). Цветное кино. Цветная капуста - см. капуста. Цветная неделя (церк. истор.) - вербная неделя. Цветная триодь (церк. истор. лит.) - церковная книга, употр. в богослужении после пасхи.

альпинизма, мн. нет, м. Горный туризм. (По названию гор Альп.)

и всемирно-историческую победу рабочего класса и крестьянства СССР. История ВКП(б). 3. кого-что. Действовать по поручению, от имени кого-чего-н. защищая какие-н. интересы, взгляды, осуществляя чью-н. волю. Наркоминдел т. Литвинов представляет СССР в Лиге наций. 4. быть выразителем чего-н. (чьих-н. мнений, взглядов, убеждений, обычаев). Представлять интересы масс. Представлять мир художников. Представлять собой и (простореч.) представлять из себя кого-что (книжн.) - быть, являться кем-чем-н. Эта книга представляет собой любопытное явление.

горюша горький! 4. безл., в знач. сказуемого горько, кому-чему. Об ощущении горечи или о чувстве горечи, испытываемом кем-н. Мне горько во рту. Горько на душе. Горькие слезы - слезы подлинного горя. Горькая истина - неприятная, тяжелая правда. Горький пьяница (разг.) - неисправимый алкоголик. Пить горькую - сильно пьянствовать. Горькие воды (мед.) - слабительные воды. Горький смех - смех, соединенный с чувством глубокой горечи, смех сквозь слезы.

тебя, тебе, тебя, тобой, о тебе (дат. те и вин. те и тя - простореч., преимущ. в говорочных выражениях), местоим. личное 2 лица ед. ч. 1. употр. при обращении к одному лицу, преимущ. к близкому человеку, а также к животному. И говорю ей: как вы милы! и мыслю: как тебя люблю! Пушкин. что ты ржешь, мой конь ретивый? Пушкин. Ты сер, а я, приятель, сед. Крылов. - Ш-ш! Нишкни! Отец услышит - он те задаст! Максим Горький. Ах, волки тя ешь, зудень чесоточный! бормотали озадаченные пошехонцы. Салтыков-Щедрин. Куда ж те дьявол мчит? А. Майков. Я те дам! (см. дать). ? В поэтической и торжественной, риторической речи поделать в 1 знач.). А всё-таки нейдет она у меня из головы, хоть ты что хочешь. А. Острвскй. Так трогательно: будто помер ты, и над тобою читают. Л. Л. Андреев. 3. Дат. п. тебе в отрицательных и равнозначных с ними восклицательных предложениях, а также заключающих в себе возражение или противоположную мысль, употр. в знач.: несмотря на тебя (ср. выше, знач. 2), как ты ни старайся и т.п. (разг.). Он ни за что тебе не пойдет туда. Так он тебе и пойдет (или пошел) туда! А он тебе всё-таки по-своему сделает. вот тебе, вот тебе и, вот тебе и на, вот тебе (и) раз (вм. "тебе" везде также и "те") - см. вот. На ты (быть с кем-н., говорить кому-н. или с кем-н., обращаться к кому-н. и т.п.) - о таких отношениях между людьми, когда говорят друг другу "ты", а не "вы".

пристани, мн. пристани, пристаней, ж.

1. Специально устроенное на берегу место, к к-рому пристают суда. Начальник пристани. Пассажирская пристань. Пароходная пристань. Везде скрипят возы, средь шумного народа на пристанях кули валятся. А. Майков.

   Дебаркадер или помост, к к-рому пристают суда. Деревянная пристань.

2. То же, что пристанище (устар.). Постоялый двор... очень походил на разбойничью пристань. Пушкин.

3. перен., чаще со словами "тихая", "мирная". Состояние успокоенности, умиротворенности вследствие достижения цели, желаний (поэт.). Быть у пристани. И бури надо мной свирепость утомили: я в мирной пристани. Пушкин.

хлева, мн. хлевы-хлева, хлевов, м. Специальный сарай для домашнего скота. Коровий хлев. Овечий хлев. Псы залились в хлевах и рвутся вон на драку. Крылов.

хлева, мн. хлевы-хлева, хлевов, м. Специальный сарай для домашнего скота. Коровий хлев. Овечий хлев. Псы залились в хлевах и рвутся вон на драку. Крылов.

замши, мн. нет, ж. (польск. zamsza). Мягко выделанная оленья или лосиная кожа. Протереть очки куском замши.

свахи (дореволюц.). Женск. к сват в 1 знач. - Сваха-то! сваха-то! Мастерица женить, знает, как повести дело! Гоголь. Свахи все пороги у тебя отобьют. Мельников-Печерский. По пути свахи осыпали молодых льном и коноплей. А. Н. Толстой.

нареч. В сильной степени, весьма. Карл Иванович был очень не в духе. Л. Толстой. Очень бы ему хотелось отдохнуть в деревне. Герцен. Оклады тогда шли не очень, чтобы сказать, большие. Короленко. Вкусу очень мало у нас и в наших именах (не говорим уж о стихах). Пушкин. Очень и очень прошу вас.

сервировки, мн. нет, ж. (спорт.). Действие по глаг. сервировать, подача мяча. Искусная сервировка. Трудная сервировка (такая, что трудно отбить мяч.).

сервировки, мн. Нет, ж. Действие по глаг. сервировать. Сервировка стола к обеду заняла около часа.

Убранство стола к обеду, чаю и т. п. На столе переменяется сервировка и прислуга подает обед. Чехов.

Сервизная посуда и столовое белье. Нет подходящей сервировки.

(И прописное), Иуды, м. (бран.). Предатель, изменник. - Где злодей? Куда бежал Иуда в страхе? Пушкин. (От имени апостола Иуды, предавшего, по евангельскому рассказу, Иисуса Христа.)

тыквенная, тыквенное.

1. Прил. к тыква. Тыквенное семя.

2. в знач. сущ. тыквенные, тыквенных, ед. тыквенное, тыквенного, ср. Семейство двудольных растений, к к-рому принадлежат тыква, арбуз, дыня, огурец и др.

сахарницы, ж. Предмет чайного сервиза для хранения сахара.

порябею, порябеешь. Сов. к рябеть.

техникума, м. (нов.). Среднее профессиональное учебное заведение. Полиграфический техникум. Музыкальный техникум. Сельскохозяйственный техникум. Педагогические техникумы ныне переименованы в педагогические училища.

эшелонируюсь, эшелонируешься, несов. (воен.). Страд. к эшелонировать.

смакую, смакуешь, несов., кого-что (см. смак).

1. Есть или пить, наслаждаясь вкусом чего-н., обнаруживая чувственное удовольствие (разг. фам.). Он пил и смаковал каждый глоток. Чехов.

   Пробовать, отведывать, испытывать вкус чего-н. (обл.).

2. перен. Делать, переживать, воспринимать что-н., наслаждаясь подробностями, обнаруживая свое удовольствие (разг. фам.). Смаковать циничный анекдот. Смакуй это мысль, :разглагольствуй на это тему. Салтыков-Щедрин.

каждодневная, каждодневное (книжн.). Происходящий совершающийся каждый день, ежедневный.

владычицы, ж.

1. Женск. к владыка в 1 знач. (книжн.). Хочу быть владычицей морскою. Пушкин.

2. Эпитет богородицы (церк.).

шалуна, м. Тот, кто шалит, резвится, проводит время в проказах. Оставим буйным шалунам слепую жажду сладострастья. Баратынский. Неисправимый шалун.

посмеяния, мн. нет, ср. (книжн. устар.). Глумление, осмеяние. Отдать на посмеяние. Предать посмеянию.

объятая, объятое; объят, объята, объято (книжн. ритор.). Прич. страд. прош. вр. от объять.

домика, м. Уменьш. к дом; небольшой дом. Выстроить себе домик. карточный домик - см. карточный.

«Набат», революционный журнал, издававшийся в Женеве в 1875≈79 и 1881 кружком русских и польских эмигрантов бланкистского направления, с 1878 орган «Общества народного освобождения». В 1880 предпринималась неудачная попытка перенести издание в Россию, Вышло 20 номеров. Тираж 1500 экземпляров. Редакторы: П. Н. Ткачёв , К. М. Турский, П. Грецко (П. В. Григорьев). «Н.» призывал к немедленному уничтожению царизма и, резко полемизируя с бакунистами и лавристами, пропагандировал план захвата власти путём заговора.

«Набат», революционный журнал, издававшийся в Женеве в 1875≈79 и 1881 кружком русских и польских эмигрантов бланкистского направления, с 1878 орган «Общества народного освобождения». В 1880 предпринималась неудачная попытка перенести издание в Россию, Вышло 20 номеров. Тираж 1500 экземпляров. Редакторы: П. Н. Ткачёв , К. М. Турский, П. Грецко (П. В. Григорьев). «Н.» призывал к немедленному уничтожению царизма и, резко полемизируя с бакунистами и лавристами, пропагандировал план захвата власти путём заговора.

принятое в СССР и ряде др. стран название основного типа средних специальных учебных заведений , готовящих кадры со средним специальным образованием для различных отраслей промышленности, сельского хозяйства, строительства, транспорта, связи. В СССР в 1975 функционировало 4286 средних специальных учебных заведений, в том числе 2746 Т.: промышленности ≈ 1236, строительства ≈ 220, транспорта ≈ 213, связи ≈ 31, сельского хозяйства ≈ 681, экономических ≈ 361.

в СССР специальные звания, которые присваиваются работникам органов прокуратуры. Ч. к. действительного государственного советника юстиции и государственного советника юстиции 1-го, 2-го и 3-го классов присваиваются Президиумом Верховного Совета СССР, Ч. к. советника юстиции, младшего советника юстиции и др. ≈ Генеральным прокурором СССР. Прокурорские работники, имеющие Ч. к., при исполнении служебных обязанностей должны носить форменную одежду и знаки различия, соответствующие присвоенному чину.

(санскр., от шру ≈ слышать, различать), в индийской музыке ≈ наименьшее расстояние между двумя ступенями звукоряда (интервал). Составляет немногим более 1/4 тона; в октаве насчитывается 22 Ш.

(от греч. theós ≈ бог), религиозное мировоззрение, исходящее из понимания абсолютного бытия как бесконечной божественной личности, трансцендентной миру, сотворившей его в свободном акте воли и в дальнейшем распоряжающейся им (в ортодоксальном христианстве бог понимается как «триединство» трёх таких личностей). Признание трансцендентности бога отделяет Т. от пантеизма ; бог мыслится в Т. как источник бытия всех вещей, отличный, однако, от всех вещей (хотя в теологии католицизма , например, постулируется «аналогия бытия» между бытием бога и бытием вещей). В этом Т. противостоит как монистической мистике тождества бога и мира, так и пантеистической концепции эманации , то есть природно-необходимого «истечения» мира из полноты божества. Признание продолжающейся сознательной активности бога в мире отделяет Т. от деизма ≈ отсюда характерные для Т. представления о божественном провидении (см. Провиденциализм ) и чуде. В наиболее чистом виде Т. развивался в рамках трёх генетически связанных религий ≈ иудаизма , христианства и ислама . Термин впервые употреблен английским философом Р. Кедвортом (1743).

Марксизм-ленинизм в своей критике Т. как разновидности религиозного мировоззрения основывается на общих принципах критики всякого религиозного сознания. См. Религия .

(от греч. náuplios ≈ животное с панцирем), планктонная личинка многих ракообразных . Тело не сегментировано; придатков 3 пары: впереди рта ≈ одноветвистые чувствительные антеннулы, позади ≈ двуветвистые антенны и жвалы, служащие для плавания. Н. имеет непарный («науплиальный») глаз. Между жвалами и анальным отверстием находится зона роста, в которой по мере развития образуются так называемые постнауплиальные сегменты с конечностями. Рис. см. при ст. Личинка .

(в верхнем течении ≈ Терс), река в Джамбулской области Казахской ССР. Длина 253 км, площадь бассейна 9210 км2. Берёт начало в хребте Каратау, оканчивается в песках Муюнкум западнее р. Талас. Питание смешанное ≈ снеговое, ледниковое, дождевое. Средний расход по выходе из гор ≈ около 12 м3/сек. Используется для орошения.

определяет геометрические свойства четырёхмерного пространства-времени (объединяющего физическое трёхмерное пространство и время) в относительности теории . М. п.-в. характеризуется инвариантной (не зависящей от системы отсчёта) величиной ≈ квадратом четырёхмерного интервала , определяющим пространственно-временную связь (квадрат «расстояния») между двумя бесконечно близкими событиями,

Здесь dx1, dx2, dx3 ≈ разности пространственных координат событий, dx0 = cdt, где dt ≈ разность времён этих событий, с ≈ скорость света, а gik ≈ компоненты т. н. метрического тензора . В общем случае метрический тензор удовлетворяет уравнениям Эйнштейна общей теории относительности (см. Тяготение ) и компоненты gik являются функциями координат x1, x2, x3, x0, причём вид этих функций в выбранной системе отсчёта зависит от содержащихся в пространстве-времени масс. В отсутствие больших масс метрический тензор может быть приведён к виду

g11 = g22 = g33 = ≈ 1, g00= +1,

gik, = 0 при i ¹ k;═══(2)

тогда (в прямоугольных декартовых координатах x1 = x, x2 = у, x3 = z)

ds2=c2dt2 ≈ dx2 ≈ dy2 ≈ dz2.═══(3)

Пространство-время с такой метрикой является евклидовым пространством (точнее, псевдоевклидовым из-за знака «минус» перед dx2, dy2, dz2); его называют «плоским пространством». Такова М. п.-в. в специальной теории относительности (или эквивалентная метрика Минковского пространства ).

При наличии больших масс никаким преобразованием координат нельзя привести метрический тензор к виду (2) во всём пространстве-времени. Это означает, что пространство-время обладает кривизной, которая определяется компонентами gik, (и их производными по координатам). Т. о., геометрические свойства пространства-времени (его метрика) зависят от находящейся в нём материи. Степень отклонения М. п.-в. от евклидовой определяется распределением в этом пространстве масс и их движением. При этом поле тяготения, обусловленное массами и вызывающее, в свою очередь, движение масс, рассматривается в общей теории относительности как проявление искривлённости пространства-времени и определяется, как и М. п.-в., величинами gik. Искривлённость пространства-времени означает, в частности, как отклонение чисто пространственной геометрии от евклидовой, так и зависимость скорости течения времени от поля тяготения.

Лит. см. при статьях Относительности теория , Тяготение .

Г. А. Зисман.

неразменные на золото бумажные деньги, выпускаемые казначейством , а также краткосрочные обязательства казначейства, вступающие в обращение. До 1-й мировой войны 1914≈18 резко отличались от банковских билетов , которые выпускались эмиссионными банками для кредитования товарооборота и были разменны на золото. В годы 1-й мировой войны и в последующий период К. б. наряду со ставшими неразменными на золото банкнотами широко использовались для покрытия бюджетных дефицитов (см. Деньги бумажные , Инфляция ). Краткосрочные обязательства казначейства особенно широко применялись для покрытия военных расходов в годы 2-й мировой войны 1939≈45. Такими, например, были выпущенные фашистской Германией «оккупационные марки», которые обращались на территориях временно оккупированных ею стран. В СССР К. б. используются для размена банковских билетов и обслуживания мелких платежей. Находятся в денежном обороте страны на равных основаниях с банковскими билетами. К. б. выпускаются Госбанком СССР в соответствии с его эмиссионным планом купюрами в 1, 3 и 5 руб. По закону К. б. обеспечиваются всем достоянием СССР и обязательны к приёму на всей территории страны во всех платежах по их нарицательной стоимости.

А. Б. Эйдельнант.

штат на крайнем С.-В. Индии, у подножия Восточных Гималаев, главным образом в бассейне р. Брахмапутра. Население около 15 млн. чел., в том числе 7,8% ≈ в городах. Более 50% населения ≈ ассамцы, 18% ≈ бенгальцы, 4% говорят на языке хинди; в горах народы и племена (св. 20%), говорящие на тибето-бирманских и мон-кхмерских языках. Административный центр ≈ г. Шиллонг.

Южная часть занята горами Лушаи высотой до 2157 м, средняя ≈ Ассамскими горами, северная ≈ низменностью по среднему течению р. Брахмапутра, обрамленной с В. горами высотой до 4578 м. Климат тропический муссонный с очень влажным летом. Осадков более 2000 мм в год (в Ассамских горах в среднем более 10000 мм в год), максимум летом. Тропические вечнозелёные и смешанные леса покрывают св. 1/3 площади А.

Специализацию А. в народном хозяйстве страны определяют чаепроизводство (1/2 национальной продукции) и нефтедобыча. Обрабатывается около 15% территории штата. Чайные плантации сосредоточены в верхней долине р. Брахмапутра и в долине р. Сурма (172 тыс. га, сбор 190 тыс. т в 1966/67). Возделывание джута (1/5 национальной продукции) в нижней части долины Брахмапутры. Главная продовольственная культура ≈ рис. Почти 30% посевных площадей орошается. Шелководство. Лесной промысел ≈ заготовка древесины ценных пород и бамбука. Добыча нефти (2,5 млн. т в 1965/66) производится в верхней части долины Брахмапутры, откуда нефть по трубопроводам поступает в Дигбой (мощность завода 0,4 млн. т) и Нунмати (государственный завод близ Гувахати, мощность 0,75 млн. т), а также в Барауни (штат Бихар). Добыча угля около 0,5 млн. т (1966). Создаётся нефтехимия. Имеются предприятия чаепрессовочные, лесоперерабатывающие, цементные и др. Добыча силлиманита (около 10 тыс. т в 1966).

В транспортно-экономическом отношении А. тесно связан с Калькуттой .

Г. В. Сдасюк.

В древности и в раннем средневековье территория А. называлась Прагджьотиша, или Камарупа. В 6≈7 вв. здесь было создано сильное феодальное государство, включавшее часть Сев. Бенгалии. В 13 в. территория А. была завоёвана ахомами, пришедшими из Верх. Бирмы. В 1792≈94 она была оккупирована англичанами, а в начале 19 в. ≈ Бирмой. В результате англо-бирманской войны 1824≈26 (см. Англо-бирманские войны ) территория А. была присоединена к индийским владениям Англии, в 1921 стала провинцией Британской Индии. С провозглашением независимости Индии (1947) и разделом её на 2 государства (Индию и Пакистан) территория А. (за исключением Силхетского округа, отошедшего к Пакистану) с 1950 ≈ штат Республики Индия.

город, центр Арташатского района Армянской ССР, в Араратской долине, на р. Араке, на шоссе Ереван ≈ Джульфа. Ж.-д. станция в 29 км к Ю.-В. от Еревана. 15 тыс. жит. (1969). Центр одного из ведущих виноградарских районов. Винодельческий, консервный, опытно-инструментальный, паркетный, керамико-гончарных изделий и другие заводы; прядильно-трикотажный комбинат, плодокомбинат; мебельная фабрика. Театр. Музей революции. Вблизи современного А. на холмах Хор-Вирапа была основан около 176 до н. э. столица Древней Армении, носившая название А. Город был хорошо укреплен и занимал по сравнению с прежней столицей ≈ Армавиром ≈ более выгодное положение (близ него проходили важные торговые пути, в том числе «шёлковый путь»). А. ≈ крупный центр ремесла, торговли и эллинистической культуры; в А. был построен первый армянский театр. А. несколько раз разрушался (римлянами ≈ в 58 и 163 н. э., иранцами ≈ в 364≈68). С середины 5 в. пришёл в запустение в связи с перенесением столицы Армении в Двин .

Лит.: Манандян Я. А., О торговле и городах Армении в связи с мировой торговлей древних времен, Ер., 1954.

группа видов млекопитающих рода лошадей (Equus) отряда непарнокопытных. Длина тела 200≈240 см, хвоста 47≈57 см, высота в холке 120≈140 см, весят до 350 кг. Для З. характерна своеобразная окраска тела, состоящая из чередующихся тёмных и светлых полос («расчленяющая» окраска). Грива короткая, прямостоящая; хвост с кистью удлинённых волос на конце. По величине, строению черепа, по характеру узора полос различают 3 вида: горная З. (Equus zebra), З. Грэви (Е. grevyi) и квагга (Е. quagga). Распространены в Восточной, Центральной и Южной Африке. З. стадные полигамные животные, встречающиеся обычно табунами по 10≈30 голов. Ранее, когда З. были более многочисленны, наблюдались стада по нескольких сотен голов. Населяют обширные открытые пространства степей. Горная З. иногда встречается в горах на высоте до 2 тыс. м. Очень осторожные, быстро бегающие животные. Питаются травянистой растительностью. Широко кочуют в связи с сезонными изменениями кормовых условий. Продолжительность беременности 346≈390 дней. В помёте 1≈2 детёныша. В результате преследования З. во многих частях области распространения истреблены полностью, в других ≈ стали малочисленны. Хорошо переносят неволю и регулярно размножаются, но приручаются плохо. Успешно акклиматизированы в СССР в Аскании-Нова .

(франц. assemblee ≈ собрание),

1. собрание.

2. Название какого-либо государственного или руководящего органа какой-либо международной организации (например, Генеральная Ассамблея ООН ).

город в Японии, на о. Хонсю, на р. Асида, близ её впадения в Японское море, в префектуре Хиросима. 296 тыс. жителей (1974). Химическая, машиностроительная, в том числе авиационная, промышленность, чёрная металлургия; фармацевтическое производство.

«Шахнаме» («Книга о царях»), название прозаических и стихотворных сводов, в которых были собраны мифы, эпические сказания и исторические хроники иранских народов. Самым значительным из них является эпопея Фирдоуси. От остальных сводов сохранились лишь фрагменты в пересказе различных авторов. Первоначально своды назывались «Худай-наме», впоследствии появилось название «Ш.». Своды начали составлять во времена Сасанидов (3≈6 вв.) на среднеперсидском языке, а в 8≈9 вв. их стали переводить на арабский. Ни один из этих сводов в оригинале или в арабском переводе до настоящего времени не дошёл. В 10 в. на основе «Худай-наме» и др. среднеперсидских сочинений, а также их арабских переводов были составлены «Ш.» на языке фарси (дари). Поэт Масуди Марвази написал стихотворное «Ш.», по-видимому, включавшее мифологию, эпос и придворную хронику Сасанидов. Поэт Абу-ль-Муаййад Балхи создал прозаическое «Ш.», которое включало дастаны и эпизоды, отсутствующие в «Ш.» Фирдоуси. В 957 был закончен т. н. Абу-Мансуров прозаический свод (по имени саманидского военачальника, на средства которого составили книгу). «Ш.» Фирдоуси было начато поэтом Дакики, но он успел написать не более одной тысячи бейтов . Первая редакция была завершена в 994, но это была не полная версия поэмы. Основная её редакция была создана в 1010≈11.

Лит.: Бартольд В. В., К истории персидского эпоса, Соч., т. 7, М., 1971; Османов М.-Н., Своды иранского героического эпоса («Худай-Наме» и «Шахнаме») как источники «Шахнаме» Фирдоуси, «Уч. зап. института востоковедения», 1958, т. 19; Сафа З., Хамасесараи дар Иран, Тегеран, 1946.

М.-Н. Османов.

стержень (полиграфический), узкая полоска ткани или бумаги (шириной 12√15 мм), к одной половине которой приклеивается иллюстрация в книге, а другая половина Ф. приклеивается к лицевой или оборотной стороне тетради, огибая её корешковый сгиб. При последующей прошивке Ф. вместе с листами тетради обеспечивается высокая прочность вклейки.

n-мерное пространство с числом измерений, равным числу n степеней свободы системы, вводимое для условного представления движения всей системы как движения некоторой точки в этом пространстве.

При движении механической системы по отношению к некоторой системе отсчёта её конфигурацию, т. е. положение самой системы и взаимное расположение её частей, можно в любой момент времени определять обобщёнными координатами q1, q2,..., qn. Если эти координаты рассматривать как n декартовых координат в n-мерном пространстве, то каждой конфигурации системы будет соответствовать определённая точка в этом пространстве, называемая изображающей точкой. Такое пространство и называется К. п. У систем с 1, 2 и 3 степенями свободы (например, у плоского математического маятника, у сферического маятника и у свободной материальной точки) К. п. будут соответственно прямая, плоскость и 3-мерное пространство; у свободного твёрдого тела, имеющего 6 степеней свободы, К. п. будет 6-мерным и т. д.

При движении системы её конфигурация будет непрерывно изменяться и изображающая точка будет тоже непрерывно менять своё положение в К. п., описывая кривую, называемую условно «траекторией системы». Следовательно, движение системы можно представить как движение в К. п. изображающей точки. Такое представление используют при рассмотрении некоторых свойств движущейся системы, в частности свойств, устанавливаемых рядом вариационных принципов механики .

С. М. Тарг.

«Колокол», первая русская революционная газета, издававшаяся А. И. Герценом и Н. П. Огаревым за границей (в 1857≈65 ≈ в Лондоне, в 1865≈67 ≈ в Женеве) на русском и французском языках. Тираж «К.» доходил до 2500 экземпляров. Первоначально «К.» рассматривался издателями как «прибавочные листы» к «Полярной звезде», однако довольно быстро стал во главе «... общедемократической бесцензурной печати...» (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 25, с. 93). В качестве приложений к «К.» выходили газеты «Под суд» (1859≈62) и «Общее вече» (1862≈64).

Программа «К. » на первом этапе содержала демократические требования: освобождение крестьян с землёй, отмена цензуры, телесных наказаний. В её основе лежала разработанная Герценом теория русского крестьянского социализма. Вместе с тем в 1858≈61 в «К.» проявлялись либеральные иллюзии. Кроме статей Герцена и Огарева, «К.» помещал разнообразные материалы о положении народа, общественной борьбе в России, сведения о злоупотреблениях и секретных планах властей. В период революционной ситуации 1859≈61 количество информации из России значительно возросло и достигало нескольких сотен корреспонденций в месяц. Среди корреспондентов и распространителей «К.» были Н. А. Добролюбов, Н. А. Серно-Соловьевич, М. Л. Михайлов и др., вернувшиеся из ссылки декабристы, позже ≈ представители так называемой молодой эмиграции: Н. И. Утин, Л. М. Мечников, М. К. Элпидин и др. В «К.» доставляли материалы и либеральные деятели и писатели: И. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин, А. И. Кошелев, И. С. Тургенев и др. После реформы 1861 «К.» решительно стал на сторону революционной демократии, против либерализма. В «К.» появляются резко осуждающие и разоблачающие реформу статьи Герцена и Огарева, тексты прокламаций и др. документы русского революционного подполья.

Связь с редакцией «К.» способствовала консолидации русского подполья, образованию организации «Земля и воля». После реформы 1861 завершился разрыв «К.» с либералами из-за активной поддержки Герценом и Огаревым Польского восстания 1863≈64. Для укрепления связей с «молодой эмиграцией», сосредоточившейся в Швейцарии, издание «К.» в 1865 было перенесено в Женеву, однако неблагоприятные условия привели в 1867 к прекращению издания. В 1867≈69 были изданы: «Колокол. Прибавочный лист к первому десятилетию», 6 номеров «Колокол. Русское прибавление» и «Supplement du Kolokol» на французском языке. В 1870 Огарев вместе с С. Г. Нечаевым выпустили ещё 6 номеров «К.», которые значительно отличались от герценовского «К.». (См. также статьи Герцен А. И., Огарев Н. П., Вольная русская типография .)

Публ.: «Колокол». Газета А. И. Герцена и Н. П. Огарева. Вольная русская типография, 1857≈1867, Лондон, Женева. Факсимильное изд., в. 1≈10. т. 11 (Указатель), М., 1962≈64.

Лит.: Эйдельман Н. Я., Герценовский «Колокол», М., 1963; Черных В. А., К вопросу о тиражах лондонских изданий Герцена и Огарева, «Археографический ежегодник за 1969 г.», М., 1971, с. 123≈131.

Н. Я. Эйдельман.

в русской армии солдат, назначавшийся для выполнения служебных поручений офицера, для связи, ухода за лошадью, сопровождения офицера в его поездках и т.п. В Советских Вооруженных Силах В. называются также ординарцами, выделялись в распоряжение строевого командного состава только в боевых условиях в период Великой Отечественной войны 1941≈45.

(Teleostei), надотряд рыб. Скелет костный, позвонки амфицельные (двояковогнутые), череп с сильно развитыми окостенениями. Длина тела от 1 см (некоторые бычки) до 5 м (сомы, барракуда, меч-рыба, тунцы). Тело покрыто циклоидной чешуей или ктеноидной чешуей либо шипиками и костными пластинками; у некоторых тело голое, без чешуи. У большинства К. р. чешуя без слоя ганоина (он имеется только в чешуе ископаемых К. р. Leptolepoidei из отряда сельдеобразных). Хвостовой плавник гомоцеркный , иногда дифицеркный . У большинства К. р. имеется луковица аорты, у наиболее древних (из семейства Megalopidae и Albulidae) сохранился артериальный конус .

К. р. впервые появились в среднем триасе; ныне достигли расцвета: к ним относится около 40 отрядов и свыше 90% всех современных видов рыб. Обитают во всех водоёмах, где могут жить рыбы. К. р. раздельнополы, лишь некоторые гермафродиты (например, морские окуни из рода Serranus). Оплодотворение обычно наружное, они откладывают икру; у некоторых видов ≈ внутреннее, у них рождаются мальки (у гамбузии, голомянок и др.). Одни К. р. растительноядные, др. ≈ животноядные, есть виды, паразитирующие на др. рыбах (угорь Simenchelys parasiticus, сомик из рода Stegophilus и др.). К К. р. принадлежат почти все основные промысловые рыбы; на их долю приходится более 98% мирового улова.

Лит.: Берг Л. С., Система рыбообразных рыб, ныне живущих и ископаемых, 2 изд., М.≈ Л., 1955 (Труды Зоологического ин-та, т. 20); его же, Рыбы пресных вод СССР и сопредельных стран, 4 изд., ч.1≈3, М.≈ Л..1948≈49; Никольский Г. В., Частная ихтиология, 3 изд., М., 1971.

Г. В. Никольский.

стержень (полиграфический), узкая полоска ткани или бумаги (шириной 12√15 мм), к одной половине которой приклеивается иллюстрация в книге, а другая половина Ф. приклеивается к лицевой или оборотной стороне тетради, огибая её корешковый сгиб. При последующей прошивке Ф. вместе с листами тетради обеспечивается высокая прочность вклейки.

(от греч. phantastike √ искусство воображать), разновидность художественной литературы; её исходной идейно-эстетической установкой является диктат воображения над реальностью, порождающий картину «чудесного мира», противопоставленного обыденной действительности и привычным, бытовым представлениям о правдоподобии. Истоки Ф. √ в мифотворческом народно-поэтическом сознании, выразившемся в волшебной сказке и героическом эпосе. Ф. в существе своём предопределена многовековой деятельностью коллективного воображения и представляет собой продолжение этой деятельности, используя и обновляя постоянные мифические (см. Мифология ) и сказочные (см. Сказка ) образы, мотивы, сюжеты в сочетании с жизненным материалом истории и современности. Т. о. возникает предуказанный («архетипический») принцип фантастического правдо- и жизнеподобия, сообразного нравственным и эстетическим закономерностям воображаемого сказочно-мифологического мироздания и составляющего разрастающееся мозаичное целое. Ф. эволюционирует вместе с развитием литературы, свободно сочетаясь с различными методами (в т. ч. с реалистическим) изображения идей, страстей и событий. Особенно плодотворным, однако, оказалось сочетание Ф. с романтизмом .

Ф. выделяется как особый вид художественного творчества по мере отдаления фольклорных форм от практических задач мифологического осмысления действительности и ритуально-магического воздействия на неё. Первобытное миропонимание становится исторически несостоятельным и тем самым √ фантастическим, т. е. не соответствующим новым представлениям о действительности. Характерным признаком возникновения Ф. служит разработка эстетики чудесного, несвойственной первобытному фольклору. Происходит расслоение: богатырская сказка и сказания о культурном герое трансформируются в героический эпос (народное иносказание и обобщение истории), в котором элементы чудесного являются подсобными и несущественными; сказочно-волшебная стихия осознаётся как таковая и служит естественной средой для рассказа о путешествиях и приключениях, вынесенного за исторические рамки. Так, «Илиада» Гомера представляет собой по сути дела реалистическое описание эпизода Троянской войны (чему не мешает участие в действии героев-небожителей); гомеровская же «Одиссея» √ прежде всего фантастическое повествование о всевозможных и невероятных приключениях, не связанных с эпическим сюжетом, одного из героев той же войны. Сюжет, образы и происшествия «Одиссеи» √ начало всей литературной западно-европейской Ф. Примерно так же, как «Илиада» и «Одиссея», соотносятся ирландские героические саги и «Плавание Брана, сына Фебала» (7 в. н. э.). Прообразом многих будущих фантастических путешествий послужила пародийная «Правдивая история» Лукиана, где автор для усиления комического эффекта стремился нагромоздить как можно больше невероятного и несуразного и обогатил при этом флору и фауну «чудесной страны» многими живучими выдумками.

Т. о., ещё в античности наметились основные направления Ф. √ фантастические блуждания-похождения и фантастический поиск-паломничество (характерный сюжет √ сошествие в ад). Овидий в «Метаморфозах» направил в русло Ф. исконно-мифологические сюжеты превращений и положил начало фантастико-символические аллегории √ жанру скорее дидактическому, чем приключенческому: «поучению в чудесах». Фантастические превращения становятся формой осознания превратности и ненадёжности человеческой судьбы в мире, подвластном лишь произволу случая или загадочной вышней воле.

Богатый свод литературно обработанной сказочной Ф. дают сказки «Тысячи и одной ночи»; влияние их экзотической образности сказалось в европейской предромантике и романтизме. Фантастические сюжеты «Тысячи и одной ночи» отличаются своеобразной национальной и религиозной замкнутостью. Фантастическими образами и отзвуками «Махабхараты» и «Рамаяны» насыщена индийская литература от Калидасы до Р. Тагора. Своеобразный литературный переплав народных сказаний, легенд и поверий представляют собой многие произведения японской (например, жанр «рассказа о страшном и необычайном» √ «Кондзяку-моногатари») и китайской Ф. («Рассказы о чудесах из кабинета Ляо» Пу Сун-лина).

Фантастическое воображение под знаком «эстетики чудесного» было основой средневекового рыцарского эпоса √ от «Беовульфа» (8 в.) до«Персеваля» (около 1182) Кретьсна де Труа и «Смерти Артура» (1469) Т. Мэлори. Обрамлением фантастических сюжетов стала легенда о дворе короля Артура, наложенная впоследствии на расцвеченную воображением хронику крестовых походов. С ней скрещивалась более исторически обоснованная легенда о дворе Карла Великого. Дальнейшую трансформацию этих сюжетов являют монументально-фантастические, почти совсем утратившие историко-эпическую подоснову ренессансные поэмы «Влюблённый Роланд» Боярдо, «Неистовый Роланд» Л. Ариосто, «Освобожденный Иерусалим» Т. Тассо, «Королева фей» Э. Спенсера. Вместе с многочисленными рыцарскими романами 14√16 вв. они составляют особую эпоху в развитии Ф. Вехой в развитии фантастической аллегории, созданной Овидием, был «Роман о Розе» 13 в. Гильома де Лорриса и Жана де Мена.

Развитие Ф. в период Ренессанса завершают «Дон Кихот» М. Сервантеса √ пародия на Ф. рыцарских похождений и одновременно начало реалистического романа, и «Гаргантюа и Пантагрюэль» Ф. Рабле √ комическая эпопея на фантастической основе, одновременно традиционной и произвольно переоформленной и переосмысленной. У Рабле же находим (глава «Телемское аббатство») один из первых примеров фантастической разработки утопического жанра, хотя и исконно нехарактерной: ведь у зачинателей жанра Т. Мора (1516) и Ф. Кампанеллы (1602) утопия тяготеет к дидактическому трактату и лишь в «Новой Атлантиде» Ф. Бэкона являет собой научно-фантастическую игру воображения. Пример более традиционного сочетания Ф. с мечтой о сказочном царстве справедливости √ «Буря» У. Шекспира.

В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали Ф. религиозно-мифологические образы Библии. Крупнейшие произведения христианской Ф. √ «Потерянный рай» и «Возвращенный рай» Дж. Мильтона √ основаны на апокрифах . Это, однако, не умаляет того факта, что произведения европейской Ф. средневековья и Возрождения, как правило, имеют вторичную, этическую христианскую окраску или представляют игру фантастических образов в духе христианской апокрифической демонологии. Вне Ф. стоят жития святых , где чудеса принципиально выделены как экстраординарные происшествия. Тем не менее христианско-мифологическое сознание способствует расцвету особого жанра √ Ф. видений. Начиная с апокалипсиса Иоанна Богослова «видения» или «откровения» становятся полноправным литературным жанром: разные аспекты его представляют «Видение о Петре Пахаре» (1362) У. Ленгленда и «Божественная комедия» Данте. Идея «откровения», в отличие от жития, √ противопоставление земной действительности иного, сверхъестественного плана существования.

Поэтика религиозного «откровения» определяет визионерскую фантастику У. Блейка: его грандиозные «пророческие» образы √ последняя вершина жанра.

К концу 17 в. маньеризм и барокко , для которых Ф. была постоянным фоном, дополнительным художественным планом (при этом происходила эстетизация восприятия Ф., утрата живого ощущения чудесного), сменил классицизм , по своей сути чуждый Ф.: его обращение к мифу полностью рационалистично. В романах 17√18 вв. мотивы и образы Ф. походя используются для осложнения интриги. Фантастический поиск трактуется как эротические похождения («фейные сказки», например «Акажу и Зирфила», 1744, Ш. Дюкло). Ф., не имея самостоятельного значения, оказывается подспорьем плутовского романа («Хромой бес» А. Р. Лесажа, «Влюблённый дьявол» Ж. Казота), философского трактата («Микромегас» Вольтера) и т.д. В «Путешествиях Гулливера» Дж. Свифта Ф. в духе Рабле и Сирано де Бержерака поставлена на службу идеологической сатире. Реакция на засилье просветитительского рационализма наступила во 2-й половине 18 в.; англичанин Р. Хёрд призывает к прочувствованному изучению Ф. («Письма о рыцарстве и средневековых романах», 1762); в «Приключениях графа Фердинанда Фэтома» Т. Смоллетт предваряет ставший началом развития Ф. 19√20 в. «готический роман» Х. Уолпола, А. Радклиф, М. Льюиса, У. Бекфорда. Поставляя аксессуары романтических сюжетов, Ф. остаётся на подсобной роли: с её помощью двойственность образов и событий становится изобразительным принципом предромантизма .

У романтиков двойственность оборачивается раздвоением личности, ведущим к поэтически благотворному «священному безумию». «Прибежища в царстве фантазии» (Ю. А. Кернер) искали все романтики: у «иенцев» фантазирование, т. е. устремлённость воображения в запредельный мир мифов и легенд, выдвигалось как приобщение к высшему прозрению, как жизненная программа √ сравнительно благополучная (за счёт романтической иронии) у Л. Тика, патетичная и трагическая у Новалиса, чей «Генрих фон Офтердинген» являет образец обновленной фантастической аллегории, осмысленной в духе поисков недостижимого и непостижимого идеально-духовного мира. Гейдельбергская школа использовала Ф. как источник сюжетов, придающих дополнительный интерес земным событиям (так, «Изабелла Египетская» Л. А. Арнима представляет собой фантастическую аранжировку любовного эпизода из жизни Карла V). Такой прагматический подход к Ф. оказался особенно перспективным.

Стремясь обогатить ресурсы Ф., нем. романтики обратились к её первоисточникам √ собрали и обработали волшебные сказки и легенды («Народные сказки Петера Лебрехта», 1797, в обработке Тика, «Детские и семейные сказки», 1812√14, и «Немецкие предания», 1816√1818, братья Я. и В. Гримм). Это способствовало становлению жанра литературной сказки во всех европейских литературах, остающегося и поныне ведущим в детской Ф. Классический его образец √ сказки Х. К. Андерсена.

Романтическая Ф. синтезирует творчество Э. Т. А. Гофмана: здесь и готический роман («Эликсир дьявола»), и литературная сказка («Повелитель блох», «Щелкунчик и мышиный король»), и феерическая фантасмагория («Принцесса Брамбилла»), и реалистическая повесть с фантастической подоплёкой («Выбор невесты», «Золотой горшок»).

Попытку оздоровить влечение к Ф. как к «пропасти потустороннего» представляет «Фауст» Гёте; используя традиционно-фантастический мотив продажи души дьяволу, поэт обнаруживает тщету блужданий духа в сферах фантастического и в качестве окончательной ценности утверждает земную жизнедеятельность, преобразующую мир (т. е. утопический идеал исключается из области Ф. и проецируется в будущее).

В России романтическая Ф. представлена в творчестве В. А. Жуковского, В. Ф. Одоевского, А. Погорельского, А. Ф. Вельтмана. К Ф. обращался А. С. Пушкин («Руслан и Людмила», где особенно важен былинно-сказочный колорит фантазии) и Н. В. Гоголь, фантастические образы которого органично влиты в народно-поэтическую идеальную картину Украины («Страшная месть», «Вий»). Его петербургская Ф. («Нос», «Портрет», «Невский проспект»), крайне экономная и «выморочная», по-иному обусловлена общей картиной действительности, сгущенное изображение которой естественно порождает фантастические образы (как и в «Пиковой даме» Пушкина или в «Двойнике» Ф. М. Достоевского).

С утверждением критического реализма Ф. опять оказалась на периферии литературы, хотя нередко привлекалась как своеобразный контекст повествования, придающий символический характер реальным образам (например, у Ш. Бронте, Н. Хоторна, А. Стриндберга). Готическую традицию Ф. развивает Э. По, рисующий или подразумевающий запредельный, потусторонний мир как царство призраков и кошмаров, властвующих над земными судьбами людей. Однако он же предвосхитил («История Артура Гордона Пима», «Низвержение в Мальстрем») появление новой отрасли Ф. √ научной фантастики , которая в творчестве Ж. Верна и Г. Уэллса принципиально обособляется от общефантастической традиции; она рисует реальный мир, преображаемый наукой (к худу или к добру) и по-новому открывающийся взгляду исследователя. (Правда, развитие космической Ф. приводит к открытию новых миров, по неизбежности как-то соотносящихся с традиционно-сказочным, но это момент привходящий.)

Интерес к Ф. как таковой возрождается к концу 19 в. у неоромантиков (Р. Л. Стивенсон), декадентов (М. Швоб, Ф. Сологуб), символистов (М. Метерлинк, А. Блок), экспрессионистов (Г. Мейринк), сюрреалистов (Г. Казак, Э. Крёйдер). Развитие детской литературы порождает новый облик фантастического мира √ мир игрушечный: у Л. Кэрролла, К. Коллоди, Л. Милна; в сов. литературе √ у А. Н. Толстого («Золотой ключик»), Н. Носова, К. Чуковского. Воображаемый, отчасти сказочный мир создаёт с привлечением мотивов и образов западной приключенческой литературы А. Грин

В западной литературе 20 в. богато представлена неоготическая Ф. (У. Де ла Мар, Х. П. Лавкрафт, Дж. Кольер). Хотя во 2-й половине 20 в. фантастический импульс находит себе выход в основном в области научной фантастики, однако иногда он вызывает качественно новые художественные явления, например трилогия англичанина Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец» (1954√55), написанная в русле эпической Ф., романы и драмы Кобо Абэ, произведения испанских и латиноамериканских писателей (А. Састре, Х. Кортасар). Для современности характерно отмеченное выше контекстное использование Ф., когда внешне реалистическое повествование имеет символико-иносказательный оттенок и даёт более или менее зашифрованную отсылку к какому-либо мифологическому сюжету (например, «Улисс» Дж. Джойса, «Кентавр» Дж. Апдайка, «Корабль дураков» К. А. Портер). Сочетание различных возможностей Ф. являет собой роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Фантастико-аллегорический жанр представлен в советской литературе циклом «натурфилософских» поэм Н. А. Заболоцкого («Торжество земледелия» и др.), народно-сказочная Ф. √ творчеством П. П. Бажова, литературно-сказочная √ пьесами Е. Шварца.

Жанровые формы Ф. √ фантасмагория и феерия √ стали традиционным вспомогательным средством рус. и сов. сатиры: от М. Е. Салтыкова-Щедрина («История одного города») до В. В. Маяковского («Клоп» и «Баня»).

Ф. 2-й половины 20 в. остаётся живой и плодоносной ветвью различных направлений художественной литературы.

Лит.: Мелетинский Е. М., Герой волшебной сказки, М,, 1958; его же,»Эдда» и ранние формы эпоса, М., 1968; Ильенков Э. В., Об эстетической природе фантазии, в сборнике: Вопросы эстетики, в. 6, М., 1964; Кагарлицкий Ю., Что такое фантастика?, М., 1974; Бахтин М., Вопросы литературы и эстетики, М., 1975; Gould S. В., Curious myths of the Middle Ages, L., 1901; Felix-Faure-Goyau L., La vie et la mort des fees, P., 1910; Frye N., Fables of identity, N. Y. √ Birmingam, 1963; Todorov Tz., Introduction a la litterature fantastique, P., 1970; Campbell J., The flight of the Wild Gander, Chi., 1972; Kennard J. E., Number and nightmare. Forms of fantasy in contemporary fiction, Hamden (Conn.), 1975.

В. С. Муравьев.

(от лакт... и лат. globulus ≈ шарик), один из белков сыворотки молока. Плохо растворяется в воде, хорошо ≈ в водных растворах солей. Получен в кристаллическом виде. Молекулярная масса 38 000. В коровьем молоке на долю Л. приходится 11% всех белков. В состав Л. входит полный набор аминокислот , с чем связана полноценность молока как продукта питания.

(от лат. culina ≈ кухня), искусство приготовления из сырых растительных и животных продуктов разнообразной пищи.

Ваал, древнее общесемитское божество, почитавшееся в Финикии, Палестине и Сирии как бог плодородия, вод, войны и пр. Первоначально имя Б. было нарицательным обозначением божества того или иного племени, потом местности (Б. Тира, Б. Сидона и др.). Культ Б. через финикийцев и карфагенян постепенно во 2≈1-м тыс. до н. э. распространился далеко на З. (в Египет, Испанию и др.).

Лит.: Smith W. R., Die Religion der Semiten, Freiburg ≈ Tubingen, 1899.

Брехов Константин Иванович [р. 21.2(6.3).1907, Славянск, ныне Донецкой области], советский государственный и хозяйственный деятель. Член КПСС с 1931. Родился в семье рабочего-железнодорожника. В 1936 окончил Харьковский механико-машиностроительный институт. В 1931≈42 на инженерно-технической работе на машиностроительных заводах. В 1942≈49 главный инженер, заместитель директора, директор Иркутского завода тяжёлого машиностроения. В 1949≈54 директор «Южуралмашзавода». В 1954≈1957 заместитель министра строительного и дорожного машиностроения СССР. С июля 1957 по 1964 на руководящей хозяйственной работе в Московском областном совете народного хозяйства. В 1964≈65 председатель Государственного комитета химического и нефтяного машиностроения при Госплане СССР ≈ министр СССР. С сентября 1965 министр химического и нефтяного машиностроения СССР. На 22-м (1961) и 23-м (1966) съездах КПСС избран кандидатом в члены ЦК КПСС. Депутат Верховного Совета СССР 6≈8-го созывов. Награжден 2 орденами Ленина, другими орденами, а также медалью.

Ванеев Анатолий Александрович [26.2(9.3).1872, Нижний Новгород, ≈ 8(20).9.1899, с. Ермаковское, ныне районный центр в Красноярском крае), активный участник революционного движения в России. Родился в семье чиновника. В 1893≈95, будучи студентом Петербургского технологического института, участвовал в создании и деятельности Петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», возглавлявшегося В. И. Лениным. Руководил технической подготовкой издания газеты «Рабочее дело», участвовал в гектографировании работы В. И. Ленина «Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?». В декабре 1895 арестован и в 1897 сослан в Восточную Сибирь. В 1899 подписал составленный В. И. Лениным «Протест российских социал-демократов», направленный против «экономистов». Умер в ссылке от туберкулёза.

Брехов Константин Иванович [р. 21.2(6.3).1907, Славянск, ныне Донецкой области], советский государственный и хозяйственный деятель. Член КПСС с 1931. Родился в семье рабочего-железнодорожника. В 1936 окончил Харьковский механико-машиностроительный институт. В 1931≈42 на инженерно-технической работе на машиностроительных заводах. В 1942≈49 главный инженер, заместитель директора, директор Иркутского завода тяжёлого машиностроения. В 1949≈54 директор «Южуралмашзавода». В 1954≈1957 заместитель министра строительного и дорожного машиностроения СССР. С июля 1957 по 1964 на руководящей хозяйственной работе в Московском областном совете народного хозяйства. В 1964≈65 председатель Государственного комитета химического и нефтяного машиностроения при Госплане СССР ≈ министр СССР. С сентября 1965 министр химического и нефтяного машиностроения СССР. На 22-м (1961) и 23-м (1966) съездах КПСС избран кандидатом в члены ЦК КПСС. Депутат Верховного Совета СССР 6≈8-го созывов. Награжден 2 орденами Ленина, другими орденами, а также медалью.

(от греч. phantastike √ искусство воображать), разновидность художественной литературы; её исходной идейно-эстетической установкой является диктат воображения над реальностью, порождающий картину «чудесного мира», противопоставленного обыденной действительности и привычным, бытовым представлениям о правдоподобии. Истоки Ф. √ в мифотворческом народно-поэтическом сознании, выразившемся в волшебной сказке и героическом эпосе. Ф. в существе своём предопределена многовековой деятельностью коллективного воображения и представляет собой продолжение этой деятельности, используя и обновляя постоянные мифические (см. Мифология ) и сказочные (см. Сказка ) образы, мотивы, сюжеты в сочетании с жизненным материалом истории и современности. Т. о. возникает предуказанный («архетипический») принцип фантастического правдо- и жизнеподобия, сообразного нравственным и эстетическим закономерностям воображаемого сказочно-мифологического мироздания и составляющего разрастающееся мозаичное целое. Ф. эволюционирует вместе с развитием литературы, свободно сочетаясь с различными методами (в т. ч. с реалистическим) изображения идей, страстей и событий. Особенно плодотворным, однако, оказалось сочетание Ф. с романтизмом .

Ф. выделяется как особый вид художественного творчества по мере отдаления фольклорных форм от практических задач мифологического осмысления действительности и ритуально-магического воздействия на неё. Первобытное миропонимание становится исторически несостоятельным и тем самым √ фантастическим, т. е. не соответствующим новым представлениям о действительности. Характерным признаком возникновения Ф. служит разработка эстетики чудесного, несвойственной первобытному фольклору. Происходит расслоение: богатырская сказка и сказания о культурном герое трансформируются в героический эпос (народное иносказание и обобщение истории), в котором элементы чудесного являются подсобными и несущественными; сказочно-волшебная стихия осознаётся как таковая и служит естественной средой для рассказа о путешествиях и приключениях, вынесенного за исторические рамки. Так, «Илиада» Гомера представляет собой по сути дела реалистическое описание эпизода Троянской войны (чему не мешает участие в действии героев-небожителей); гомеровская же «Одиссея» √ прежде всего фантастическое повествование о всевозможных и невероятных приключениях, не связанных с эпическим сюжетом, одного из героев той же войны. Сюжет, образы и происшествия «Одиссеи» √ начало всей литературной западно-европейской Ф. Примерно так же, как «Илиада» и «Одиссея», соотносятся ирландские героические саги и «Плавание Брана, сына Фебала» (7 в. н. э.). Прообразом многих будущих фантастических путешествий послужила пародийная «Правдивая история» Лукиана, где автор для усиления комического эффекта стремился нагромоздить как можно больше невероятного и несуразного и обогатил при этом флору и фауну «чудесной страны» многими живучими выдумками.

Т. о., ещё в античности наметились основные направления Ф. √ фантастические блуждания-похождения и фантастический поиск-паломничество (характерный сюжет √ сошествие в ад). Овидий в «Метаморфозах» направил в русло Ф. исконно-мифологические сюжеты превращений и положил начало фантастико-символические аллегории √ жанру скорее дидактическому, чем приключенческому: «поучению в чудесах». Фантастические превращения становятся формой осознания превратности и ненадёжности человеческой судьбы в мире, подвластном лишь произволу случая или загадочной вышней воле.

Богатый свод литературно обработанной сказочной Ф. дают сказки «Тысячи и одной ночи»; влияние их экзотической образности сказалось в европейской предромантике и романтизме. Фантастические сюжеты «Тысячи и одной ночи» отличаются своеобразной национальной и религиозной замкнутостью. Фантастическими образами и отзвуками «Махабхараты» и «Рамаяны» насыщена индийская литература от Калидасы до Р. Тагора. Своеобразный литературный переплав народных сказаний, легенд и поверий представляют собой многие произведения японской (например, жанр «рассказа о страшном и необычайном» √ «Кондзяку-моногатари») и китайской Ф. («Рассказы о чудесах из кабинета Ляо» Пу Сун-лина).

Фантастическое воображение под знаком «эстетики чудесного» было основой средневекового рыцарского эпоса √ от «Беовульфа» (8 в.) до«Персеваля» (около 1182) Кретьсна де Труа и «Смерти Артура» (1469) Т. Мэлори. Обрамлением фантастических сюжетов стала легенда о дворе короля Артура, наложенная впоследствии на расцвеченную воображением хронику крестовых походов. С ней скрещивалась более исторически обоснованная легенда о дворе Карла Великого. Дальнейшую трансформацию этих сюжетов являют монументально-фантастические, почти совсем утратившие историко-эпическую подоснову ренессансные поэмы «Влюблённый Роланд» Боярдо, «Неистовый Роланд» Л. Ариосто, «Освобожденный Иерусалим» Т. Тассо, «Королева фей» Э. Спенсера. Вместе с многочисленными рыцарскими романами 14√16 вв. они составляют особую эпоху в развитии Ф. Вехой в развитии фантастической аллегории, созданной Овидием, был «Роман о Розе» 13 в. Гильома де Лорриса и Жана де Мена.

Развитие Ф. в период Ренессанса завершают «Дон Кихот» М. Сервантеса √ пародия на Ф. рыцарских похождений и одновременно начало реалистического романа, и «Гаргантюа и Пантагрюэль» Ф. Рабле √ комическая эпопея на фантастической основе, одновременно традиционной и произвольно переоформленной и переосмысленной. У Рабле же находим (глава «Телемское аббатство») один из первых примеров фантастической разработки утопического жанра, хотя и исконно нехарактерной: ведь у зачинателей жанра Т. Мора (1516) и Ф. Кампанеллы (1602) утопия тяготеет к дидактическому трактату и лишь в «Новой Атлантиде» Ф. Бэкона являет собой научно-фантастическую игру воображения. Пример более традиционного сочетания Ф. с мечтой о сказочном царстве справедливости √ «Буря» У. Шекспира.

В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали Ф. религиозно-мифологические образы Библии. Крупнейшие произведения христианской Ф. √ «Потерянный рай» и «Возвращенный рай» Дж. Мильтона √ основаны на апокрифах . Это, однако, не умаляет того факта, что произведения европейской Ф. средневековья и Возрождения, как правило, имеют вторичную, этическую христианскую окраску или представляют игру фантастических образов в духе христианской апокрифической демонологии. Вне Ф. стоят жития святых , где чудеса принципиально выделены как экстраординарные происшествия. Тем не менее христианско-мифологическое сознание способствует расцвету особого жанра √ Ф. видений. Начиная с апокалипсиса Иоанна Богослова «видения» или «откровения» становятся полноправным литературным жанром: разные аспекты его представляют «Видение о Петре Пахаре» (1362) У. Ленгленда и «Божественная комедия» Данте. Идея «откровения», в отличие от жития, √ противопоставление земной действительности иного, сверхъестественного плана существования.

Поэтика религиозного «откровения» определяет визионерскую фантастику У. Блейка: его грандиозные «пророческие» образы √ последняя вершина жанра.

К концу 17 в. маньеризм и барокко , для которых Ф. была постоянным фоном, дополнительным художественным планом (при этом происходила эстетизация восприятия Ф., утрата живого ощущения чудесного), сменил классицизм , по своей сути чуждый Ф.: его обращение к мифу полностью рационалистично. В романах 17√18 вв. мотивы и образы Ф. походя используются для осложнения интриги. Фантастический поиск трактуется как эротические похождения («фейные сказки», например «Акажу и Зирфила», 1744, Ш. Дюкло). Ф., не имея самостоятельного значения, оказывается подспорьем плутовского романа («Хромой бес» А. Р. Лесажа, «Влюблённый дьявол» Ж. Казота), философского трактата («Микромегас» Вольтера) и т.д. В «Путешествиях Гулливера» Дж. Свифта Ф. в духе Рабле и Сирано де Бержерака поставлена на службу идеологической сатире. Реакция на засилье просветитительского рационализма наступила во 2-й половине 18 в.; англичанин Р. Хёрд призывает к прочувствованному изучению Ф. («Письма о рыцарстве и средневековых романах», 1762); в «Приключениях графа Фердинанда Фэтома» Т. Смоллетт предваряет ставший началом развития Ф. 19√20 в. «готический роман» Х. Уолпола, А. Радклиф, М. Льюиса, У. Бекфорда. Поставляя аксессуары романтических сюжетов, Ф. остаётся на подсобной роли: с её помощью двойственность образов и событий становится изобразительным принципом предромантизма .

У романтиков двойственность оборачивается раздвоением личности, ведущим к поэтически благотворному «священному безумию». «Прибежища в царстве фантазии» (Ю. А. Кернер) искали все романтики: у «иенцев» фантазирование, т. е. устремлённость воображения в запредельный мир мифов и легенд, выдвигалось как приобщение к высшему прозрению, как жизненная программа √ сравнительно благополучная (за счёт романтической иронии) у Л. Тика, патетичная и трагическая у Новалиса, чей «Генрих фон Офтердинген» являет образец обновленной фантастической аллегории, осмысленной в духе поисков недостижимого и непостижимого идеально-духовного мира. Гейдельбергская школа использовала Ф. как источник сюжетов, придающих дополнительный интерес земным событиям (так, «Изабелла Египетская» Л. А. Арнима представляет собой фантастическую аранжировку любовного эпизода из жизни Карла V). Такой прагматический подход к Ф. оказался особенно перспективным.

Стремясь обогатить ресурсы Ф., нем. романтики обратились к её первоисточникам √ собрали и обработали волшебные сказки и легенды («Народные сказки Петера Лебрехта», 1797, в обработке Тика, «Детские и семейные сказки», 1812√14, и «Немецкие предания», 1816√1818, братья Я. и В. Гримм). Это способствовало становлению жанра литературной сказки во всех европейских литературах, остающегося и поныне ведущим в детской Ф. Классический его образец √ сказки Х. К. Андерсена.

Романтическая Ф. синтезирует творчество Э. Т. А. Гофмана: здесь и готический роман («Эликсир дьявола»), и литературная сказка («Повелитель блох», «Щелкунчик и мышиный король»), и феерическая фантасмагория («Принцесса Брамбилла»), и реалистическая повесть с фантастической подоплёкой («Выбор невесты», «Золотой горшок»).

Попытку оздоровить влечение к Ф. как к «пропасти потустороннего» представляет «Фауст» Гёте; используя традиционно-фантастический мотив продажи души дьяволу, поэт обнаруживает тщету блужданий духа в сферах фантастического и в качестве окончательной ценности утверждает земную жизнедеятельность, преобразующую мир (т. е. утопический идеал исключается из области Ф. и проецируется в будущее).

В России романтическая Ф. представлена в творчестве В. А. Жуковского, В. Ф. Одоевского, А. Погорельского, А. Ф. Вельтмана. К Ф. обращался А. С. Пушкин («Руслан и Людмила», где особенно важен былинно-сказочный колорит фантазии) и Н. В. Гоголь, фантастические образы которого органично влиты в народно-поэтическую идеальную картину Украины («Страшная месть», «Вий»). Его петербургская Ф. («Нос», «Портрет», «Невский проспект»), крайне экономная и «выморочная», по-иному обусловлена общей картиной действительности, сгущенное изображение которой естественно порождает фантастические образы (как и в «Пиковой даме» Пушкина или в «Двойнике» Ф. М. Достоевского).

С утверждением критического реализма Ф. опять оказалась на периферии литературы, хотя нередко привлекалась как своеобразный контекст повествования, придающий символический характер реальным образам (например, у Ш. Бронте, Н. Хоторна, А. Стриндберга). Готическую традицию Ф. развивает Э. По, рисующий или подразумевающий запредельный, потусторонний мир как царство призраков и кошмаров, властвующих над земными судьбами людей. Однако он же предвосхитил («История Артура Гордона Пима», «Низвержение в Мальстрем») появление новой отрасли Ф. √ научной фантастики , которая в творчестве Ж. Верна и Г. Уэллса принципиально обособляется от общефантастической традиции; она рисует реальный мир, преображаемый наукой (к худу или к добру) и по-новому открывающийся взгляду исследователя. (Правда, развитие космической Ф. приводит к открытию новых миров, по неизбежности как-то соотносящихся с традиционно-сказочным, но это момент привходящий.)

Интерес к Ф. как таковой возрождается к концу 19 в. у неоромантиков (Р. Л. Стивенсон), декадентов (М. Швоб, Ф. Сологуб), символистов (М. Метерлинк, А. Блок), экспрессионистов (Г. Мейринк), сюрреалистов (Г. Казак, Э. Крёйдер). Развитие детской литературы порождает новый облик фантастического мира √ мир игрушечный: у Л. Кэрролла, К. Коллоди, Л. Милна; в сов. литературе √ у А. Н. Толстого («Золотой ключик»), Н. Носова, К. Чуковского. Воображаемый, отчасти сказочный мир создаёт с привлечением мотивов и образов западной приключенческой литературы А. Грин

В западной литературе 20 в. богато представлена неоготическая Ф. (У. Де ла Мар, Х. П. Лавкрафт, Дж. Кольер). Хотя во 2-й половине 20 в. фантастический импульс находит себе выход в основном в области научной фантастики, однако иногда он вызывает качественно новые художественные явления, например трилогия англичанина Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец» (1954√55), написанная в русле эпической Ф., романы и драмы Кобо Абэ, произведения испанских и латиноамериканских писателей (А. Састре, Х. Кортасар). Для современности характерно отмеченное выше контекстное использование Ф., когда внешне реалистическое повествование имеет символико-иносказательный оттенок и даёт более или менее зашифрованную отсылку к какому-либо мифологическому сюжету (например, «Улисс» Дж. Джойса, «Кентавр» Дж. Апдайка, «Корабль дураков» К. А. Портер). Сочетание различных возможностей Ф. являет собой роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Фантастико-аллегорический жанр представлен в советской литературе циклом «натурфилософских» поэм Н. А. Заболоцкого («Торжество земледелия» и др.), народно-сказочная Ф. √ творчеством П. П. Бажова, литературно-сказочная √ пьесами Е. Шварца.

Жанровые формы Ф. √ фантасмагория и феерия √ стали традиционным вспомогательным средством рус. и сов. сатиры: от М. Е. Салтыкова-Щедрина («История одного города») до В. В. Маяковского («Клоп» и «Баня»).

Ф. 2-й половины 20 в. остаётся живой и плодоносной ветвью различных направлений художественной литературы.

Лит.: Мелетинский Е. М., Герой волшебной сказки, М,, 1958; его же,»Эдда» и ранние формы эпоса, М., 1968; Ильенков Э. В., Об эстетической природе фантазии, в сборнике: Вопросы эстетики, в. 6, М., 1964; Кагарлицкий Ю., Что такое фантастика?, М., 1974; Бахтин М., Вопросы литературы и эстетики, М., 1975; Gould S. В., Curious myths of the Middle Ages, L., 1901; Felix-Faure-Goyau L., La vie et la mort des fees, P., 1910; Frye N., Fables of identity, N. Y. √ Birmingam, 1963; Todorov Tz., Introduction a la litterature fantastique, P., 1970; Campbell J., The flight of the Wild Gander, Chi., 1972; Kennard J. E., Number and nightmare. Forms of fantasy in contemporary fiction, Hamden (Conn.), 1975.

В. С. Муравьев.

Брехов Константин Иванович [р. 21.2(6.3).1907, Славянск, ныне Донецкой области], советский государственный и хозяйственный деятель. Член КПСС с 1931. Родился в семье рабочего-железнодорожника. В 1936 окончил Харьковский механико-машиностроительный институт. В 1931≈42 на инженерно-технической работе на машиностроительных заводах. В 1942≈49 главный инженер, заместитель директора, директор Иркутского завода тяжёлого машиностроения. В 1949≈54 директор «Южуралмашзавода». В 1954≈1957 заместитель министра строительного и дорожного машиностроения СССР. С июля 1957 по 1964 на руководящей хозяйственной работе в Московском областном совете народного хозяйства. В 1964≈65 председатель Государственного комитета химического и нефтяного машиностроения при Госплане СССР ≈ министр СССР. С сентября 1965 министр химического и нефтяного машиностроения СССР. На 22-м (1961) и 23-м (1966) съездах КПСС избран кандидатом в члены ЦК КПСС. Депутат Верховного Совета СССР 6≈8-го созывов. Награжден 2 орденами Ленина, другими орденами, а также медалью.

(Pterocletes), подотряд птиц отряда голубеобразных. Длина тела 23≈40 см. Крылья, приспособленные к быстрому полёту, длинные и острые. Цевка оперённая, задний палец короткий или отсутствует. Оперение плотное, кожа толстая ≈ защита от перегрева, а у саджи ≈ и от морозов. Окраска песочных или рыжеватых тонов. 1 семейства ≈ Pteroclidae с 3 родами: собственно Р. (12 видов), саджа (1 вид) и тибетская саджа (1 вид). Распространены в сухих степях и пустынях юго-западной Европы, Африки и Азии. Питаются Р. семенами трав и кустарников. Гнездятся на земле. В безводных местах летают на водопои, приносят воду птенцам в зобу или намокших перьях брюшка. В кладке обычно 3 яйца, насиживают оба пола. Птенцы вылупляются зрячими, покрытыми густым пухом, их кормят отрыжкой из зоба. В СССР 2 вида собственно Р., живущих в Южном Казахстане и Средней Азии: белобрюхии Р. (Pterocles alchata), предпочитающий песчаные пустыни, и чернобрюхий Р. (P. orientalis) ≈ обитатель щебнистых предгорий. Оба вида перелётны. Р. ≈ объект охоты.

══Лит.: Птицы Советского Союза, под ред. Г. П. Дементьева и Н. А. Гладкова, т. 2, М., 1951.

Л. И. Иванов.

сверхдоминантность (генетическая), лучшая приспособленность и более высокая селективная ценность (отборное преимущество) гетерозигот от моногибридного скрещивания (например, Аа) по сравнению с обоими типами гомозигот (АА и аа) (см. также Доминантность , Рецессивность ). С. можно определить также как гетерозис , возникающий при моногибридном скрещивании. Наиболее известный пример С. ≈ взаимоотношения между нормальным (S) и мутантным (s) аллелями гена, контролирующего структуру гемоглобина у человека. Люди, гомозиготные по мутантной аллели (ss), страдают тяжёлым заболеванием крови ≈ серповидноклеточной анемией , от которого они гибнут обычно в детском возрасте (эритроциты больного имеют серповидную форму и содержат гемоглобин, структура которого незначительно изменена в результате мутации). Однако в тропической Африке и других районах, где распространена малярия, в популяциях человека постоянно присутствуют все три генотипа ≈ SS, Ss и ss (20≈40% населения гетерозиготы ≈ Ss). Оказалось, что сохранение в популяциях человека летальной (смертельной) аллели (s) обусловлено тем, что гетерозиготы (Ss) более устойчивы к малярии, чем гомозиготы по нормальному гену (SS), и, следовательно, обладают отборным преимуществом. Примеры С. многочисленны как в животном, так и в растительном мире. С. ≈ один из факторов, способствующих поддержанию сбалансированного генетического полиморфизма в популяциях, т. е. сосуществования в течение многих поколений и во вполне определённых соотношениях всех трёх возможных генотипов.

Лит.: Майр Э., Популяции, виды и эволюция, пер. с англ., М., 1974; Рокицкий П. Ф., Введение в статистическую генетику, Минск, 1974.

В. И. Иванов.

(от Альпы ), вид спорта, восхождения на труднодоступные горные вершины. В понятие А. часто включают и высокогорный туризм. Восхождения на горные вершины (главным образом легкодоступные) совершались с глубокой древности. Однако официальное возникновение А. относят к 1786, когда швейцарцы ≈ крестьянин Ж. Бальма и врач М. Паккар впервые достигли вершины Монблана (4810 м в Альпах). Первые альпинистские клубы возникли в 1857 в Англии, в 1862 в Италии и Австрии, в 1863 в Швейцарии. В 1872 в России (Тбилиси) организован горный, а в 1877 ≈ альпийский клуб; первые восхождения были совершены в 1829 на восточную вершину Эльбруса кабардинцем К. Хашировым, на вершину Б. Арарата (5156 м) ≈ эстонцем Ф. Парротом и армянином Х. Абовяном. Для развития А. в России многое сделали военные топографы. Так, в 1850 отряд топографов во главе с генералом И. И. Ходзько поднялся на Б. Арарат для завершения триангуляции Кавказа; в том же году топограф П. Н. Александров поднялся на вершину Базар-Дюзи (4480 м, Кавказ), а в 1874 совершил восхождение на эту вершину зимой, в 1860 топограф П. Жаринов ≈ на вершину Демавенд (5604 м) хребта Эльбрус (Иран). В 80≈90-е гг. 19 в. известный русский военный топограф А.В. Пастухов покорил многие вершины Кавказа ≈ Казбек, Большой Арарат, Арагац (Алагёз), западную и восточную вершины Эльбруса и др. В советское время были изучены многие горные районы Средней Азии. Так, топограф И. Г. Дорофеев, астроном Я. И. Беляев в составе Памирской высокогорной экспедиции впервые вместе с альпинистами обследовали многие «белые пятна» Западного Памира и определили длину крупнейшего ледника Федченко. В годы Великой Отечественной войны военные топографы во главе с П. Н. Рапасовым и альпинистом В. И. Рацеком, проводя съёмку Центрального Тянь-Шаня в 1943≈44, открыли высочайшую вершину этой горной системы, назвав её пиком Победы (до этого главной вершиной Тянь-Шаня считался Хан-Тенгри). После Великой Октябрьской революции А. развивается как групповой вид спорта. Первые спортивные восхождения альпинистов были осуществлены в 1923 на вершину Казбека (группа Г. И. Николадзе ≈ 18 чел., 28 августа, и группа А. И. Дидебулидзе ≈ 8 чел., 3 сентября) и на вершину Авачинской сопки на Камчатке (группа В. К. Арсеньева ≈ 5 чел., 5 августа ). В 30-е гг. в горах ежегодно бывало до 30 тыс. альпинистов, проводились альпиниады . В 1934 учреждены значки «Альпинист СССР» 1-й и 2-й ступени, введены звания мастер А. и заслуженный мастер А. Ежегодно готовилось более 20 тыс. значкистов, 3≈4 мастера спорта. Сложные маршруты проходили в год 100≈120 альпинистов. Высокоспортивные восхождения были редки, однако уже в эти годы все высочайшие вершины СССР были покорены (см. табл. 1). В 1936 была организована Всесоюзная секция А. (позднее ≈ Федерация А.) при Всесоюзном комитете по делам физической культуры и спорта при СНК Союза ССР, возглавленная Н. В. Крыленко. В 1949 введён чемпионат страны по А. в трёх классах ≈ технических, траверсных и высотных восхождениях, а в 1965 он дополнен и высотно-техническими восхождениями. Победителям чемпионата присваивается звание чемпиона страны по А. Участники команд, занявших 1≈3-е места, награждаются спортивными медалями. Среди победителей чемпионатов ≈ спортсмены В. М. Абалаков, К. К. Кузьмин, А.Г. Овчинников, М. В. Хергиани, В. Д. Моногаров, Б. А. Студенин, Л. В. Мышляев, А. А. Снесарев и др. За 20 лет проведения чемпионатов участники выполнили около 400 сложнейших восхождений на вершины Кавказа (Ушба, Дыхтау, Шхельда и др.), Памира (пик Коммунизма, пик Ленина, пик Октябрьской революции) и Тянь-Шаня (пик Победы, Талгар, пик Свободной Кореи и др.). Табл.

1. ≈ Восхождения советских спортсменов на семитысячники СССР

   Вершины

   Высота (м)

   Горная система

   Восходители

   Дата

   Хан-Тенгри

   6995

   Тянь-Шань

   М. Погребецкий, Ф. Зауберер, Б. Тюрин

   11.9.1931

   Пик Коммунизма

   7495

   Памир

   Е. Абалаков

   3.9.1933

   Пик Ленина

   7134

   Памиро-Алай

   В. Абалаков, К. Чернуха, И. Лукин

   8.9.1934

   Пик Победы

   7439

   Тянь-Шань

   Л. Гутман, Е. Иванов, А. Сидоренко

   19.9.1938

   Пик Е. Корженевской

   7105

   Памир

   А. Угаров, А. Гожев, Б. Дмитриев, А. Ковырков, Л. Красавин, Э. Рыспаев, Р. Селиджанов, П. Скоробогатов

   2

2. 8.1953

   Пик Октябрьской революции

   6987

   Памир

   А. Угаров, Р. Андреев, А. Гожев, А. Ковырков, Э. Рыспаев, Р. Селиджанов, П. Скоробогатов, И. Солодовников, М. Шилкин, А. Шкрабкин, Б. Шляпцев

   17.8.1954

   Классификационная таблица содержит более 2000 маршрутов к вершинам всех горных районов СССР. Маршруты к вершинам оцениваются по 6 категориям трудности. Первые 5 разбиты на подкатегории «а» и «б». Маршруты 1-й категории, наиболее лёгкой, могут проходить альпинисты, имеющие элементарную подготовку (простейшая техника хождения в горах и простейшая страховка). Маршруты 2-й категории требуют на отдельных участках индивидуальной и коллективной страховки и большей технической подготовленности. В маршруты 3-й категории включается ряд сложных участков ограниченной протяжённости; страховка и техника при прохождении этих маршрутов должны быть значительно совершеннее; для страховки в отдельных случаях необходимо применение крючьев. Маршруты 4-й категории отличаются от 3-й большей протяжённостью сложных участков. Маршруты 5-й и 6-й категорий требуют высшего класса техники передвижения, нередко с использованием искусственных точек опоры (крючья, стремена, лесенки, платформы). Эти маршруты требуют высшего тактического мастерства и предельной тщательности в страховке.

   С 1967 Федерация А. СССР ≈ член Международного союза альпинистских ассоциаций (УИАА). Работу по А. в СССР проводят профсоюзные спортивные общества, имеющие альпинистские лагеря , в которых готовятся молодые и совершенствуются опытные спортсмены, а также проходят подготовку некоторые специалисты ≈ географы, геологи, строители и др.

   В 1968 в СССР было 18 альпинистских лагерей с пропускной способностью 11≈12 тыс. чел. В лагерях ежегодно готовится до 6≈7 тыс. значкистов «Альпинист СССР» и от 50 до 70 мастеров спорта. Проводятся спортивные сборы и экспедиции. В 60-х гг. число спортивных восхождений по сравнению с 30-ми гг. резко возросло: только в восхождениях по маршрутам высших категорий ежегодно участвует до 3000 чел.

   Для восхождений и передвижения в условиях разрежённой атмосферы, колебаний температуры, влажности и повышенной ультрафиолетовой радиации необходимы хорошее здоровье, общая физическая подготовка и специальная тренировка. Поэтому к занятиям А. допускаются юноши и девушки не моложе 17 лет, а к участию в высотных восхождениях (6500 м и более) ≈ не моложе 24 лет. При занятиях А. обязателен врачебный контроль. Снаряжение альпиниста должно обеспечивать безопасное прохождение маршрута (страховку), организацию бивака в различных условиях рельефа и погоды. Совершенство страховки зависит от уровня спортивного мастерства альпинистов, коллективности их действий, организованности и дисциплины, а также от правильного и своевременного использования снаряжения.

   В А. используется специальное снаряжение (см. рис.): одежда, защищающая от ветра, атмосферных осадков, колебаний температур и ультрафиолетовой радиации; специальная обувь, подбитая шипами в форме трёхзубчатой гребёнки (трикони) или на профилированной резиновой подошве; верёвка, ледоруб, кошки (особые крючки, прикрепляемые к обуви), скальные и ледовые крючья, молотки для забивания крючьев, палатки, спальные мешки и пр.

   Для обеспечения безопасности занятий А. во всех горных районах, где проводятся массовые альпинистские мероприятия, организована спасательная служба; она включает контрольно-спасательные пункты (КСП), спасательные отряды альпинистских лагерей, спортивных сборов и др. В отличие от спасательной службы других стран, задачей которой является спасение людей, попавших в беду, в задачи спасательной службы в СССР, помимо спасения людей, входит контроль за правильностью подготовки альпинистов, организации и проведения альпинистских мероприятий.

   За рубежом А. широко распространён, особенно в Швейцарии, Франции, Австрии, Италии. Альпинистами пройдены труднейшие маршруты в Альпах на северные стены Маттерхорна, Эйгера, Гранд-Жорас, Ортлеса, Пти-Дрю. Осуществлены восхождения на Серро-Фицрой в Южной Америке. Первовосхождения зарубежных альпинистов см. в табл. 2.

   Табл. 2.≈Первовосхождения альпинистов на «восьмитысячники» мира

   Наименование вершин

   Высота (м)

   Горная система

   Восходители

   Из какой страны

   Дата

   Аннапурна

   8078 Гималаи

   М. Эрцог и Л. Лашенель

   Франция

3. 6.1950

   Джомолунгма (Эверест)

   8882

   Гималаи

   Э. Хиллари и Тенсинг Норгэй

   Англия

   29.5.1953

   Нангапарбат

   8125

   Гималаи

   Г. Будь (один)

   Австрия

   3.6.1953

   Чогори (К-2)

   8611 Каракорум

   Л. Лачаделли и А. Компаньони

   Италия

   31.7.1954

   Чо-Ойю

   8153

   Гималаи

   Г. Тихий, С. Иохлер, Пасанг Дава Лама

   Австрия

   19.10.1954

   Макалу

   8472

   Гималаи

   Ж. Бувве, Л. Террей, Г. Маньон, Ж. Кузи, П. Леру, С. Купе, Ж. Франке, А. Виолат, Гиальцен Нурбу

   Франция

   17.5.1955

   Канченджанга

   8558

   Гималаи

   М. Бенд, Н. Харди, Д. Браун, Т. Стречер

   Англия

   25.5.1955

   Манаслу

   8128

   Гималаи

   Т. Иманиси, Гиальцен II, М. Сигета, К. Като

   Япония

   9.5.1956

   Лхотзе

   8504

   Гималаи

   Э. Рейс и Ф. Лусингер

   Швейцария

   18.5.1956

   Броуд-пик

   8045

   Каракорум

   М. Шмук, К. Димбергер, Г. Будь, К. Винтершталлер

   Австрия

   9.6.1957

   Гашербрум

   8035

   Каракорум

   Ф. Моравец, Г. Вилленпарт, С. Ларх

   Австрия

   7.7.1956

   Хидден-пик

   8068

   Каракорум

   П. Шоенинг, А. Кауфман

   США

4. 7.1958

   Дхаулагири

   8172

   Гималаи

   А. Шельберт, Е. Форрер, К. Димбергер, Ньима Дорье, Наванг Дорье, П. Диннер, М. Вошер, Г. Вебер

   Швейцария

   13.

5. 1960

   Госаинтан

   8013

   Гималаи

   Шу Чин, Ван Фу-чжоу и др. (всего 10 чел.)

   Китай

   14.

6. 1964

   Лит.: Побежденные вершины. [Сборник советского альпинизма], М., 1948; Спутник альпиниста, М., 1957; Абалаков В.М., Основы альпинизма, М., 1958; Рототаев П. С., Покорение гигантов. История овладения высочайшими горными вершинами, М., 1958; Standart encyclopaedia of the world▓s mountains, ed. A. Huxley, L., 1962,

   П. С. Рототаев.

(от греч. ektasis ≈ растягивание), расширение просвета какого-либо полого органа или сосуда на ограниченном участке. Могут быть врождёнными ( бронхоэктатическая болезнь , телеангиэктазии ) или (чаще) приобретёнными, обусловленными стенозом , выше которого просвет полого органа расширяется. Лечение оперативное.

порт на внутренних водных путях, имеющий обычно 1≈2 причала .

(польск. zamsz, от нем. sämisch Leder), кожа, выделанная жировым дублением из шкур оленя, овчины или опойка (см. Кожевенное сырьё ). Отличается мягкостью, бархатистостью, водонепроницаемостью. З. красится в различные цвета. Для З. характерна большая пористость. Из З. изготовляют предметы одежды, обувь, перчатки, З. используется также для фильтрации бензина (отделение воды), шлифовки оптических стекол и пр. З. искусственную получают пропиткой ткани с замшевидным ворсом резиновым клеем (для обуви) или нанесением на ткань резинового клея, на который затем насыпают измельченное хлопчато-бумажное волокно (для галантерейных изделий).

совокупность членов дипломатического персонала дипломатических представительств , находящихся в данной стране. В узком смысле слова Д. к. ≈ главы посольств и миссий, имеющих местопребывание в данной стране; в широком смысле слова ≈ все лица, имеющие дипломатическую карточку, выданную государством пребывания (в том числе атташе , а иногда даже домашние врачи и личные секретари посла).

В большинстве государств принято, что глава дипломатического представительства передаёт список тех лиц, состоящих при представительстве, для которых требуются дипломатические привилегии и иммунитет. Протокольный отдел министерства иностранных дел регистрирует этот список и затем периодически издаёт весь список членов Д. к. (МИД СССР издаёт такой официальный список 2 раза в год).

Д. к. имеет обычно своего старшину (старейшину, дуайена или декана) ≈ старшего по классу и первого по времени своей службы в данной стране в этом классе дипломатического представителя; он инструктирует коллег о местных дипломатических обычаях и возглавляет Д. к. Момент старшинства глав представительств соответствующего класса в Д. к. определяют дата и час вступления в выполнение своих функций. В практике подавляющего большинства современных государств, в том числе СССР, таким моментом считается время вручения верительных грамот .

Д. к. не является политическим объединением или организацией, он осуществляет как бы церемониальные функции. Только по церемониальным (протокольным) вопросам возможны коллективные выступления Д. к.

И. П. Блищенко.

город, центр Устюженского района Вологодской области РСФСР. Расположен на р. Молога (впадает в Рыбинское водохранилище), в 54 км к С.-В. от ж.-д. станции Пестово (на линии Сонково √ Кабожа). Узел автодорог.

Впервые упоминается в 1252 в составе Угличского княжества под названием Железный Устюг (возник на месте древней разработки железной руды); с 16 в. назывался Устюжна-Железнопольская. В 18 в. изготовлялись железные детали для кораблей, пушки, ядра, оружие и пр. С 1738 У. √ уездный город Новгородской губернии. С развитием металлургических заводов Урала промышленное значение У. упало. Сов. власть установлена 27 января 1918. С 1937 в Вологодской области В У. маслосыродельный завод. С.-х. техникум. Краеведческий музей.

принятое в СССР и ряде др. стран название основного типа средних специальных учебных заведений , готовящих кадры со средним специальным образованием для различных отраслей промышленности, сельского хозяйства, строительства, транспорта, связи. В СССР в 1975 функционировало 4286 средних специальных учебных заведений, в том числе 2746 Т.: промышленности ≈ 1236, строительства ≈ 220, транспорта ≈ 213, связи ≈ 31, сельского хозяйства ≈ 681, экономических ≈ 361.

Нинанна, Иннин (шумер., буквально ≈ владычица небес), в шумерской мифологии и религии божество ≈ покровительница г. Урука и его окрестностей, богиня плодородия, плотской любви и распри, впоследствии центральный женский образ шумерского пантеона богов, перешедший в аккадскую (вавилоно-ассирийскую) мифологию, где почиталась под именем Иштар .

Шестнадцатая конференция ВКП (б), состоялась 23≈29 апреля 1929 в Москве. Присутствовало 254 делегата с решающим голосом и 679 ≈ с совещательным. Порядок дня: Пятилетний план развития народного хозяйства (докладчики А. И. Рыков, Г. М. Кржижановский, В. В. Куйбышев); Пути подъёма сельского хозяйства и налоговое облегчение середняка (М. И. Калинин); Итоги и ближайшие задачи борьбы с бюрократизмом (Я. А. Яковлев); О чистке и проверке членов и кандидатов ВКП (б) (Е. М. Ярославский). Главным вопросом конференции было обсуждение и принятие 1-го пятилетнего плана развития народного хозяйства СССР (см. Пятилетние планы развития народного хозяйства ). Разработка пятилетнего плана и его обсуждение на конференции проходили в борьбе с правым уклоном в ВКП(б) , лидеры которого (Н. И. Бухарин, Рыков, М. П. Томский) ставили под сомнение реальность плана, настаивали на его «минимальном» варианте. [1-й пятилетний план составлялся в двух вариантах ≈ отправном («минимальном») и «оптимальном», рассчитанном на полную мобилизацию всех резервов и возможностей, заложенных в советском общественном строе. Задания «оптимального» варианта превышали отправной примерно на 20%.] Конференция дала решит. отпор правым оппортунистам и утвердила «оптимальный» вариант пятилетки, 1-й пятилетний план явился широкой программой экономического, социального и культурного преобразования общества. Его реализация означала развёрнутое наступление социализма по всему фронту и должна была привести к построению фундамента социалистической экономики и вытеснению капиталистических элементов с целью их полной ликвидации.

Определив задачи в области организации крупного социалистического земледелия, конференция вместе с тем наметила ряд мер оказания помощи бедняцким и середняцким единоличным хозяйствам; одобрила новый закон о с.-х. налоге, по которому бедняцкие хозяйства освобождались от налога, обложения середняцких хозяйств сокращались, а основная тяжесть перекладывалась на кулачество. Конференция особое внимание уделила вопросу о новых производств. формах смычки города и деревни. Необходимо было наряду с развёртыванием товарооборота между промышленностью и сельское хозяйством оказать производственную помощь сельской бедноте и среднему крестьянству: организовывать новые совхозы и колхозы, оснащенные машинной техникой, развивать массовую контрактацию с.-х. продуктов и производственное кооперирование крестьянских хозяйств, создавать широкую сеть МТС. Решающим условием развития новых форм смычки было создание тяжёлой промышленности, способной обеспечить техническое перевооружение сельского хозяйства. Конференция осудила позицию правых уклонистов, направленную на срыв коллективизации, и квалифицировала их взгляды «... как прямой переход на позицию кулаков...» («КПСС в резолюциях...», 8 изд., т. 4, 1970, с. 213), призвав партию к борьбе с ними, как с серьёзной опасностью в её рядах. В резолюции «Об итогах и ближайших задачах борьбы с бюрократизмом» конференция указала, что борьба с бюрократическими извращениями в деятельности государственного аппарата становится одной из важнейших форм классовой борьбы (см. там же, с. 222). Были выдвинуты требования улучшения организации проверки исполнения, подбора и расстановки кадров, сокращения и удешевления органов управления, очищения их от негодных элементов. Конференция указала на необходимость широко привлекать рабочие массы к управлению производством, внедрять научные методы во все отрасли производства и управления, особенно в планирование, развивать критику и самокритику. Заслушав доклад Ярославского, конференция приняла резолюцию о проведении чистки партии с целью укрепления партийных рядов в условиях подготовки наступления социализма по всему фронту. В конце работы конференции был заслушан информационный доклад В. М. Молотова об Апрельском объединённом пленуме ЦК и ЦКК ВКП (б) 1929. Конференция единогласно приняла резолюцию, одобряющую решение пленума об осуждении правооппортунистической группы Бухарина, и призвала партию к сплочению вокруг ЦК и решительной борьбе с уклонами от ленинской линии партии, прежде всего с правым уклоном. Конференция приняла обращение «Ко всем рабочим и трудящимся крестьянам Советского Союза», в котором призвала развернуть социалистическое соревнование.

Лит.: Шестнадцатая конференция ВКП (б). Стенографич. отчет, М., 1962; КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, 8 изд., т. 4, М., 1970; История КПСС, т. 4, кн. 1, М., 1970.

Г. Д. Комков.

(по имени его изобретателя англичанина У. Бикфорда, W. Bickford, умер 1834), старое название огнепроводного шнура , служащего для воспламенения капсюля-детонатора при взрывании различных взрывчатых веществ на суше и в воде.

город, центр Несвижского района Минской области БССР. Расположен у истоков р. Уша (бассейн Немана), в 14 км от ж.-д. станции Городея (на линии Минск ≈ Барановичи). 9,6 тыс. жителей (1973). Завод по производству масла и сухого молока, хлебозавод. Вблизи города работают завод кормового биомицина, торфозавод.

Впервые упоминается в начале 13 в. Архитектурные памятники: замок Радзивиллов (заложен в 1583; перестроен после 1726; ныне санаторий; илл.) с парком; ратуша (ныне Дом культуры; барокко, 1596, перестроена в 1752); монастыри ≈ бенедиктинок (1590≈96), бернардинцев (заложен в 1598), иезуитский костёл (барочная купольная базилика, 1584≈93, архитектор Дж. М. Бернардони из Комо; роспись 1752≈54, художник Д. К. Хеский).

,

1. искусственно созданные посевом или посадкой древесных и кустарниковых пород лесные насаждения. Выращивание Л. к. на площадях, ранее покрытых лесом, называется искусственным лесовосстановлением, а на площадях, где лес ранее не произрастал, ≈ лесоразведением. Участок, выделенный для создания Л. к., называется лесокультурной площадью, а совокупность таких участков ≈ лесокультурным фондом. При правильном создании Л. к. вырастают насаждения, обычно более продуктивные, чем естественный лес, и сокращается лесовосстановительный период после рубки. В России к созданию леса искусственным путём приступили в 16 в. В 1917 в России насчитывалась 891 тыс. га Л. к. После Великой Октябрьской социалистической революции объём лесокультурных работ резко возрос. За 1917≈72 Л. к. были созданы на площади 24,8 млн. га. Различают Л. к.: сплошные ≈ на площадях, где нет естественного возобновления или где леса не было вовсе; частичные ≈ на площадях, возобновившихся мягколиственными породами или неудовлетворительно возобновившихся главной породой; предварительные ≈ под пологом леса, предназначенные для вырубки в ближайшие 1≈3 года. Сплошные Л. к. бывают чистые (из одной породы) и смешанные (из нескольких). Обработка почвы под Л. к. может быть сплошной на глубине 15≈30 см в северном, северо-западном и центральном районах Европейской части СССР и 40≈50 см в юго-восточных районах и частичной (полосами, бороздами, площадками, ямками и др.). В СССР примерно 70% Л. к. создают посадкой, для чего используют 1≈3-летние сеянцы, реже саженцы, стеблевые и корневые черенки. Посев семян проводят на свежих вырубках леса, при создании культур лиственных пород с крупными семенами (дуб, орехи), при предварительных культурах, на каменистых мелких почвах при достаточном количестве осадков. В качестве главных пород высаживают в зоне хвойных и смешанных лесов сосну, ель, лиственницу, в зоне лиственных лесов и в лесостепной ≈ сосну, тополь, дуб, в степной ≈ сосну, вяз, тополь, дуб, акацию белую, в полупустыне ≈ акацию белую, шелковицу белую, абрикос, дуб, вяз. Замена погибших растений новыми называется дополнением. Оно проводится в Л. к. с приживаемостью 25≈85%. Уход за Л. к. состоит в обработке почвы до смыкания крон растений, уничтожении сорняков, подкормке удобрениями. В 3≈12-летнем возрасте после осенней инвентаризации Л. к., обеспечивающие создание полноценных древостоев, переводят в категорию покрытых лесом площадей.

2. Научная дисциплина, разрабатывающая теорию и практику создания искусственных лесных насаждений. Включает следующие разделы: лесное семенное дело, лесные питомники , лесные культуры, культуры ценных лесообразующих, декоративных, пищевых и технических древесных и кустарниковых пород, лесные мелиорации.

   Лит.: Справочник лесничего, 2 изд., М., 1965.

   Л. Р. Родин.