Значение слова вишвакарман

в ведийской и индуистской мифологии бог-творец, всевидящий и всезнающий, божественный мастер и строитель.

Вишва́карман — в индуистской мифологии божественный мастер, творец вселенной.

Впервые Вишвакарман упомянут уже в « Ригведе », где ему посвящено два гимна (РВ Х, 81; Х, 82), автором которых выступает он сам.

Само слово «Вишвакарман» в значении «Творец всего» как эпитет применяется в «Ригведе» по отношению к Индре (РВ VIII, 98, 2) и к Сурье (РВ X, 170, 4), а позднее и к Праджапати в « Ваджасанейи-самхите ». У Вишвакармана также прослеживаются связи с Тваштаром . В « Атхарва-веде » и « Шатапатха-брахмане » иногда отождествляется с Праджапати. Сам Вишвакарман со времён Вед именуется также как Бхаувана, сын Бхуваны .

Вишвакарман охватывает всё своим взглядом, именуется «отцом глаза», так как руководит внутренним видением риши ; у него есть глаза, лицо, руки, ноги, крылья. Он упоминается как риши, хотар , «отец наш», родитель, повелитель речи, щедрый покровитель, быстрый как мысль, очень мудрый и сильный, наделитель и учредитель. Вишвакарман всем дарит блага, помогает людям, дает имена богам, знает все состояния и всех существ. Он выступает как плотник, когда вытёсывает небо и землю, или как кузнец, сплавляя всё вместе. Вишвакарман породил землю и открыл небо; совершая сей космогонический акт, он выступает как жертвователь, принося в жертву мироздание, и как сама жертва, так как жертвует своим собственным телом. В «Атхарва-веде» именно он протягивает в заклинании жертву, на которую потом сходят боги. « Айтарея-брахмана » рассказывает, что Кашьяпа проводил посвящение Вишвакармана, а как дар мудрецу тот отдал Землю, но та не согласилась пойти на это.

Сюжеты с участием Вишвакармана начинают проявляться в эпосе и пуранах , при этом его космогоническая роль демиурга низводится до звания искусного зодчего и божественного ремесленника. Он наследует функции ведийского Тваштара, а имя последнего часто используется как обозначение именно Вишвакармана.

Среди созданным им творений находятся город Ланка , построенный в « Рамаяне » для ракшасов , дворцы для Куберы , Варуны , Гаруды и Агастьи , колесница Пушпака для того же Куберы, колесница Сомы , которую заполучил Арджуна , лук Виджая для Индры , многочисленное оружие для богов, но наиболее известное его творении это лук Шарнга для Вишну . Также Вишвакарман создал апсару Тилоттаму. Он открыл людям Стхапатья-веду , науку архитектуры и механики.

Вишвакармана в послеведийский период считают сыном Прабхасы и Варастри , сестры Брихаспати . Его сын Нала является обезьяним строителем, а дочь Санджна замужем за Сурьей. Когда Вишвакарман узнал, что его дочь не в силах вынести сияние своего мужа, он поместил солнце на свою наковальню и удалил восьмую часть блеска Сурьи. Фрагменты от этой восьмой части сияния упали на землю, и Вишвакарман сделал из них диск Вишну , трезубец для Шивы , оружие для Куберы, копьё для Сканды . Другие дочери Вишвакармана это Читрангада , Сурупа и Бархишмати.