Значение слова веды

мн. Древнейшие памятники индийской литературы на древнеиндийском языке.

ВЕДЫ (санскр. веда, букв. - знание) памятники древнеиндийской литературы (кон. 2-го - нач. 1-го тыс. до н. э.) на древнеиндийском (ведийском) языке. Веды, или ведическую литературу, составляют сборники гимнов и жертвенных формул (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа), теологические трактаты (брахманы и упанишады). Веды - источник сведений по социальноэкономической и культурной истории древнейшей Индии.

(санскр. веда, буквально ≈ знание), древнейшие памятники индийской словесности, созданные в конце 2-го тыс. ≈ 1-й половины 1-го тыс. до н. э. на древнеиндийском (ведийском) языке. В., или ведическую литературу, составляют несколько разрядов памятников, хронологически следующих один за другим: собственно В., или саяхиты, четыре сборника гимнов, песнопений и жертвенных формул ( Ригведа , Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа ), брахманы ≈ теологические трактаты, объясняющие жреческий ритуал; араньяки и упанишады ≈ философские сочинения в стихах и прозе, среди которых выделяются по своему значению и литературным достоинствам 12≈14 ранних упанишад. Будучи священными текстами брахманизма , В. почитались адептами как божественное откровение ≈ шрути (буквально ≈ услышанное) и в своей религиозной функции передавались устно, по памяти. Содержание В. синкретично: ритуальные предписания они сочетают с изложением философских, нравственных и социальных учений, элементы магии соединяют с зачатками научных представлений, опираются на первобытный фольклор и мифологию и содержат элементы литературных жанров. В целом В. отражают стадию перехода индийских племён от первобытнообщинного строя к классовому обществу и являются очень ценным и зачастую единственным источником по социально-экономической и культурной истории древнейшей Индии. К В. примыкают (но не входят в категорию шрути) трактаты веданги (буквально ≈ части В.) по фонетике, грамматике, этимологии, метрике, астрономии и ритуалу ≈ вспомогательным дисциплинам, необходимым для правильного толкования ведических текстов.

Лит.: Овсянико-Куликовский Д. Н., Религия индусов в эпоху вед, в сборнике: Избр. труды русских индологов-филологов, М., 1962; The history and culture of the Indian people, [v. 1] ≈ The Vedic age, L., [1957]; Winternitz М., A history of Indian literature, transl. from the original German, v. 1, pt 1, [Calc.], 1959; Dandokaг R. N., Vedic bibliography, v.1≈2, Bombay ≈ Poona, 1946≈61. см. также лит. при ст. Ведическая религия .

П. А. Гринцер, А. М. Осипов.

Ве́ды — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите .

Веды относятся к категории шрути , и мантры , содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах. Основной частью Вед являются самхиты — сборники мантр , к которым примыкают брахманы , араньяки и упанишады — тексты, являющиеся комментариями к ведийским самхитам.

На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме и только гораздо позднее были записаны. Индуистская религиозная традиция считает Веды апаурушея — несотворёнными человеком, вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству через святых мудрецов . Сведения об авторстве указаны в анукрамани . Существует четыре Веды:

1. Ригведа — «Веда гимнов»
2. Яджурведа — «Веда жертвенных формул»
3. Самаведа — «Веда песнопений»
4. Атхарваведа — «Веда заклинаний»

Философские системы и религиозные традиции , развивавшиеся на Индийском субконтиненте , занимали разные позиции по отношению к Ведам. Философские школы, принимающие авторитет и богооткровенность Вед, называют астика . Другие традиции, такие как буддизм и джайнизм , — отвергают Веды и поэтому относятся к категории настика . Помимо буддизма и джайнизма, авторитет Вед не принимает также сикхизм .