Значение слова архангелы

Примеры употребления слова архангелы в литературе.

Мневсе же кажется, что того, кто желает проникнуть в эти духовныевзаимоотношения и если он не отвергает предмет как таковой, такиеимена как ангелы, архангелы, престолы и т.

Они стоят на еще более высокой ступени, чем архангелы, - на ступени, которой человек достигнет в еще более отдаленном будущем, когда он сможет прорабатывать физическое телов атму или духочеловека.

Эту мощь ему дали архангелы отсталого развития, действовавшие в языке.

До этой областивнутренней человеческой природы могут проникнуть архангелы, ив этой области протекает и их собственная жизнь.

Примите это в самом строгом смысле слова: духи народов - это архангелы, это духи, которые уже закончили преобразование своегоастрального тела в самодух или манас и теперь преобразовываютсвое жизненное тело в 6удхи.

Но своей деятельностью архангел может вступать и в область духов Личности отсталого развития, и в обоюдной деятельности архангела и духовЛичности отсталого развития - ибо последние преследуют совсем иные цели, чем архангелы - мероприятия архангела могут оказатьсявнекотором отношении расстроены.

Такие архангелы, такие ведущие духовные силы этихпосланных племен были различного развития, т.

Это какраз таков явление, которое, как мы это сказали в начале нашегосегодняшнего рассмотрения, мы переживаем в нашу эпоху, - когдапроцессом выполнения их миссии архангелы подымаются в рядывершащих и правящих духов времени.

В то время, когда в Азии и вплоть до Египта и Греции единичные архангелы развиваются до духов времени, в Европе перед нами единичные народы и племена, которые, в существенном, ведутся их различными архангелами.

Азии и в Африке архангелы уже давнопродвинулись в духи времени, в Европе водительство все ещепринадлежало самим архангелам и что единичные народности управлялись их народными душами, не заботясь о духах времени, вполной самоотдаче импульсам, идущим от самих народных духов.

Так фактически в течение долгих времен - еще в средневековье - в средней и северной Европе ведущим началом были, в сущности, архангелы, которые лишь мало-помалу поддавались влиянию общего духавремени, выступившего перед импульсом Христа.

Эти архангелы, эти единичные народные духи в Европе, все больше ставили себя вуслугу этому общему Христову духу времени, в то время как сами единичные народы все еще не были в состоянии предоставить какому-нибудь архангелу возможность подняться к рангу духа времени.

Эти пять культур в их внутренней сущности можнопонять только тогда, когда знаешь, что как сами люди, принимавшие в них участие, так и ангелы и народные души или архангелы, идухи времени - все они в истекшими временах сами былисовершенно между собой различны.

Итак, различие между германскими игреко-латинскими народами состояло в том, что греко-латинские народы еще помнили то участие, которое ангелы и архангелы принимали в развитииих душевной жизни к дневной ясности, т.

Это были те существа, - ангелы и архангелы, - которые заботились о Я человека, пробудившегося теперьна низкой ступени.

Источник: библиотека Максима Мошкова