Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков
аподиктическая, аподиктическое (от греч. apodeixis - показание) (филос.). Необходимый, безусловный, сам по себе очевидный. Аподиктическое суждение.
Примеры употребления слова аподиктический в литературе.
Именно обращение к идее схематизма чистого созерцания позволяет Гильберту по-новому, в отличие от традиционной дилемы эмпиризма и рационализма, обосновать аподиктический характер математического знания.
Слово расплющилось о мой череп, пытаясь пробиться сквозь него, и оглушило меня, но, прежде чем я успел задать вопрос о том, какое оно имеет отношение к делу, она уже разъясняла: - Аподиктический Принцип - это абсолютный принцип Научного Врачевания Духом, верховное Всемогущество, избавляющее сынов и дочерей человеческих от всякого зла, которому подвержена плоть.
Пока во мне совершался процесс перехода болей в ящур, а насморка в вертячку, сквозь бурчанье, шипенье, сотрясения и бульканье, сопровождавшие его, я все время ощущал интенсивную борьбу за первенство между пойлом, микстурой и литературой, причем часто я не мог точно определить, которая одерживает верх, и легко мог отличить литературу от двух других, только когда те были порознь, а не смешаны, потому что смесь пойла из отрубей с эклектической микстурой как две капли воды похожа на разбушевавшийся Аподиктический Принцип, и никто на свете не отличил бы их друг от друга.
Образцом аподиктического знания традиционно выступает логико-математическое знание, и вопросы его обоснования являются по существу вопросами обоснования аподиктического знания.
Другая задача - исследование роли идеальных образов в обосновании аподиктического знания и в построении теоретических моделей мира.
Но тогда, соответственно, мы возвращаемся к проблеме обоснования аподиктического характера математического знания.
Именно обращение к методу конструирования соответствующих понятиям объектов меняет по существу саму схему представления познавательной деятельности и обоснования аподиктического знания.
Таким образом, в основе объяснения аподиктического и в то же время конструктивного характера действительного математического знания - и здесь одно как раз связано с другим - лежит именно идея схематизма нашего рассудка в отношении явлений.
В нем нет ничего аподиктического, как у всех прежних композиторов, играющих при случае своим искусством и выставляющих напоказ свое мастерство.
Она необходимо уступает высшей достоверности, аподиктической, какой мы достигаем в известных областях теоретического познания.
И тем самым обосновывать аподиктическую достоверность получаемого знания.
Знание того, что мы смертны, - аподиктическое знание, хотя пустое и абстрактное.
Следовательно, мы должны задаться вопросом, почему аподиктическое определение истинного и ложного бесконечного служит - спекулятивно - необходимым средством этики и практики.
Но так как понятие предмета, как оно дано, может содержать в себе много неясных представлений, которые мы упускаем из виду при анализе, хотя всегда используем на практике, то полнота анализа моего понятия всегда остается сомнительной и только на основании многих подтверждающих примеров может сделаться предположительно, но никогда не аподиктически достоверной.
Источник: библиотека Максима Мошкова