Поиск ответов на кроссворды и сканворды
Именно этот античный философ утверждал, что бояться смерти нет смысла, ибо когда мы живем — мы не видим смерти, когда наступает смерть — нас уже нету, и, следовательно, мы с нею попросту не встречаемся
Ответ на вопрос "Именно этот античный философ утверждал, что бояться смерти нет смысла, ибо когда мы живем — мы не видим смерти, когда наступает смерть — нас уже нету, и, следовательно, мы с нею попросту не встречаемся ", 6 (шесть) букв:
эпикур
Альтернативные вопросы в кроссвордах для слова эпикур
Определение слова эпикур в словарях
Энциклопедический словарь, 1998 г.
Значение слова в словаре Энциклопедический словарь, 1998 г.
ЭПИКУР (341-270 до н. э.) древнегреческий философ. С 306 - в Афинах, основал философскую школу. Философию делил на физику (учение о природе), канонику (учение о познании, в котором Эпикур придерживался сенсуализма) и этику. В физике Эпикур следовал атомистике ...
Большая Советская Энциклопедия
Значение слова в словаре Большая Советская Энциклопедия
(Epíkuros) (342≈341 до н. э., о. Самос, ≈ 271≈270 до н. э., Афины), древнегреческий философ-материалист. С 306 жил в Афинах, где основал философскую школу («Сад» Э. ≈ см. Эпикуреизм ). Из большого наследия Э. (около 300 сочинений) сохранились несколько ...
Примеры употребления слова эпикур в литературе.
Один из поздних сторонников атомистического учения, Эпикур, имя Левкиппа вообще не упоминает, а существование философа с таким именем отрицает вообще.
Эпикур излагает основные тезисы атомистической концепции мира во многом доступнее, чем Демокрит.
В другом месте Лукреций даже называет Эпикура богом, намекая на то, что тот достиг бесстрастия и покоя, свойственного лишь небожителям.
Эпикура, что тот, отказывая божеству в самом божественном, в самом чудесном: в доброте, в благодетельности, тем самым в корне подрывает религию, ибо как можно, говорит он, почитать богов, если от них не получаешь ничего доброго и ничего доброго нельзя ожидать?
Абсолютный детерминизм Демокрита не соответствовал общей концепции Эпикура, завершающейся его этическими взглядами представлениями об общественном устройстве.
И Эпикур считает, что обладающий добродетелью блажен, но самой добродетели недостаточно для блаженной жизни, так как блаженными делает нас проистекающее из добродетели наслажденье, а не она сама.
Источник: библиотека Максима Мошкова