посидоний в словаре кроссвордиста
Энциклопедический словарь, 1998 г.
ПОСИДОНИЙ (ок. 135-51 до н. э.) древнегреческий философ-стоик, крупнейший представитель Средней Стои, глава школы на о. Родос; учитель Цицерона. Соединил стоицизм с платонизмом. Сочинения охватывали все области знания и дали завершающую форму античной натурфилософии, оказав всеобъемлющее воздействие на позднеантичную философию.
Большая Советская Энциклопедия
(Poseidonios) (около 135 до н. э., Апамея, Сирия, ≈ 51 до н. э., Рим), древнегреческий философ-стоик, крупнейший представитель т. н. Средней Стои. Был главой школы на острове Родос; соединил стоицизм с платонизмом . По энциклопедизму П. может быть сопоставлен с Аристотелем: он был автором сочинений по всем разделам философии, по религии, этике, космологии, географии, астрономии, математике, истории, риторике. До нас дошло лишь небольшое число фрагментов из сочинений П. Стоическое учение о первоогне и его превращениях П. переосмыслял через платоническую концепцию «ума» ( нуса ), представавшего у П. одновременно и как мир идей и чисел, и как огненная пневма, из которой расходятся по всему миру отдельные огненные смысловые зародыши всех вещей ≈ т. н. семенные логосы. Т. о., божество есть мыслящее огненное дыхание. Это учение П. о пневматических истечениях сыграло огромную роль в подготовке неоплатонической теории эманации . Точно так же стоическое представление о космосе как круговороте огненного вещества соединялось у П. с платоническим учением о гармонии сфер и целесообразном музыкально-геометрически-числовом устроении космоса. П. воспринял также учение о переселении и перевоплощении душ, связывая круговорот их рождений с периодическим воспламенением Вселенной (мировыми пожарами).
Стоическая идея всепроникающего мирового огня и связанной с этим всеобщей космической «симпатии», наличия всего во всем приводила П. к учению о всеобщем законе природы и судьбе, которая может быть постигнута с помощью мантики (гадания) и астрологии. Хотя судьба и всемогуща, но мудрец посредством знания и добродетели может возвыситься над ней. В философии истории П. пытался объединить учение Гесиода о золотом веке человечества и его постепенном возрождении и концепцию культуры, развитую Демокритом, Эпикуром и Лукрецием: развитие ремесел, наук и искусств окупается моральным падением, требующим вмешательства законов и философов.
Фрагменты: Posidinius [Works], v.- The fragments, ed. L. Eselstein and J. G. Kidd, Camb., 1972.
Лит.: Лосев А. Ф., Посидоний, в кн.: История греческой литературы, т. 3, М., 1960; Reinhardt K., Poseidonios, Münch., 1921; Heinemann I., Poseidoniosmetaphysische Schriften, 2 Aufl., Bd. 1≈2, Breslau, 1968.
А. Ф. Лосев.
Википедия
Посидоний (, 139/135 год до н. э., Апамея — 51/50 год до н. э., Рим ) — древнегреческий философ- стоик , историк, географ, астроном.
Посидоний:
- Посидоний (139/135 год до н. э.—51/50 год до н. э.) — древнегреческий философ-стоик, историк, географ, астроном.
- Посидоний — древний лунный ударный кратер на северо-восточной границе моря Ясности
""Кратер Посидоний "" — древний ударный кратер на северо-восточной границе Моря Ясности в предгорьях Таврских гор (Montes Taurus) на видимой стороне Луны . Образование кратера относится к позднеимбрийской эпохе . Кратер назван в честь Посидония , древнегреческого философа-стоика , историка , географа , астронома . Название утверждено Международным Астрономическим Союзом в 1935 г.
Примеры употребления слова посидоний в литературе.
Великий -- 288 Пиррон -- 15, 191, 365, 405, 411 Платон -- 39, 61, 103, 164, 323, 368 Плотин -- 307, 423 Помпеи Великий Гней -- 302, 423 Порфирий -- 98 Посидоний Апамейский -- 177, 419 Прудон Пьер Жозеф -- 333, 425 Пруст Марсель -- 84, 129, 168, 215, 416 Пушкин А.
В Линде была и его статуя, как сообщает Посидоний - со следующей надписью: Здесь пред тобой, чужестранец, светило великое Рима, Именем Клавдий Марцелл, предков прославленных сын.
Но Посидоний не замечает, что, по его собственному суждению, безымянны все женщины, ибо ни одна не имеет первого имени, которое, как он считает, и служит у римлян собственным.
Изучая прошлое, Посидоний пришел к выводу, что порча нравов неизбежно ведет к пагубным политическим последствиям.
Но если для Лукреция закат природы предвещал падение в бездну вечного мрака, то Посидоний верил, что Вселенную и людей ждет слияние с Божественным огнем, из которого они и вышли.
Стремясь соединить науку и религию, Посидоний сохранил в своей системе и древний миф о мировых циклах.
Отсюда оставался один шаг до признания астрологии, шаг, который Посидоний и сделал.
Даже такой ученый, как Посидоний, верил легенде об ослиной голове, которой якобы поклоняются в Иерусалиме, а также слухам о ритуальных убийствах.
И вообще говоря, платонизм Плутарха, несомненно, прогрессирует в сравнении с Посидонием, действовавшим на столетие раньше.
Источник: библиотека Максима Мошкова