Энциклопедический словарь, 1998 г.
ДЕРВИШИ (перс. букв. - бедняк, нищий), члены мусульманских суфийских братств; в более широком смысле - нищие. ДЕРГАЧ то же, что коростель.
Большая Советская Энциклопедия
(перс., буквально ≈ бедняк, нищий), мусульманские мистики, приверженцы суфизма . Объединяются в общины и ордена ≈ «братства» (известны с 11 в.). Ордена Д. имеют свои уставы, духовную иерархию, обители [ханака, завия, такийе (текке)], культ подвижников. Наиболее известны дервишеские ордена ≈ кадирийя, накшбандийя, ясевийя, мевлевийя, бекташийя ( бекташи ), сенусийя . Основу учения Д. составляет идея личного общения человека с богом путём мистического экстаза (от молчаливого созерцания и самоуглубления до общих молений вслух, сопровождаемых пением, музыкой, ритуальными танцами). Ордена Д. существуют в Пакистане, Индии, Индонезии, Иране, некоторых странах Африки. Точной статистики Д. нет. Деятельность Д. запрещена в республиканской Турции с 1925. На советском Востоке сохранились пережиточные формы дервишеских орденов.
Примеры употребления слова дервиши в литературе.
Дервишская традиция говорит о том, что священники передают свои морально-возвышенные учения в иносказательной форме, но дервиши скрывают свои учения еще лучше, так как только усилия человека к пониманию или усилия со стороны обучающего мастера создадут эффект, который действительно поможет внутреннему изменению изучающего.
Придя в себя от изумления, Абдулла и его мать поняли, что теперь могут неплохо зажить, если танцующие дервиши будут каждый день приносить им по двенадцать монет.
По мнению дервишей, подобные представления отражают неспособность поверхностных исследователей понять, что сами дервиши пользуются аналогиями.
Оставшись снова втроем, дервиши принялись обсуждать случившееся, и не только потому, что хотели собрать как можно больше информации обо всем этом, прежде чем отправиться в дорогу, но также и потому, что, хотя они и следовали различными путями, каждый до сих пор верил только в один путь -- в свой собственный.
А теперь ситуация была несколько иной, ибо никто из них уже не мог с уверенностью сказать, что именно его путь был правильным, если даже этот несовершенный путь отчасти способствовал появлению таинственного духа, имени которого дервиши так и не узнали.
Посвятив многие годы изучению всевозможных наук, дервиши пришли к выводу, что именно таким образом они смогут лучше всего послужить людям.
Итак, обладая этими сокровищами, дервиши заглянули в зеркало, чтобы узнать, где находится Источник Жизни, затем на посохе подлетели к нему и напились живой воды.
Теперь, чтобы узнать, кто более всего нуждается в их помощи, дервиши стали творить молитву.
Он жил в далекой стране, на расстоянии многих дней пути, но дервиши, оседлав посох, в одно мгновение очутились у его дома.
Но едва дервиши приблизились к больному, он побледнел и стал терять сознание.
Тогда дервиши, надевая по очереди волшебную чалму, изменили свои обличия, чтобы не смущать больного, и снова пришли к нему, но уже как другие люди.
С тех пор, наученные горьким опытом, дервиши стали работать в глубокой тайне, искусно скрывая свои чудесные методы под самыми различными покровами, и потому все, что они ни делали для людей, выглядело простым и легко объяснимым.
Все дервиши похожи друг на друга, -- ответил Факих, и они с Динаром пошли дальше.
И только бродячие дервиши делились с ним скудной пищей и давали тряпье, чтобы прикрыть наготу.
Большое внимание дервиши уделяют тому факту, что для индивидуума важно вначале урегулировать некоторые проблемы, прежде чем он сможет извлечь пользу из усилий группы.
Источник: библиотека Максима Мошкова