гомеомерия в словаре кроссвордиста
гомеомерия
Энциклопедический словарь, 1998 г.
ГОМЕОМЕРИЯ (греч. homoiomereia, от homoios - подобный и meros - часть) термин древнегреческой философии. Гомеомеричными или подобочастными Аристотель называл качественно однородные вещества, у которых любые части подобны по своим свойствам друг другу и целому (напр., органические ткани, металлы, однородные минералы и т.п.).
Большая Советская Энциклопедия
(греч. homoioméreia, от hómoios ≈ подобный и méros ≈ часть), термин античной философии, которым, по свидетельству Аристотеля, пользовался Анаксагор для обозначения мельчайшего элемента всякого качества, содержащего в себе бесконечность существующих качеств вообще («всё во всём»). Тем самым, как можно предполагать, материя мыслилась в Г. вечной и неразрушимой при всех изменениях и разрушениях отдельных вещей. Сам термин «Г.» в дошедших до нас текстах Анаксагора не встречается (он говорит о «семенах» или «видах») и, вероятно, возник позднее.
Лит. см. при статье Анаксагор .
А. Ф. Лосев.
Википедия
Гомеомерия — термин, введённый Аристотелем для обозначения понятия элементарного начала, мельчайшего элемента всякого качества ( семени ) в философии Анаксагора . Последний считал, что каждому телу соответствуют определённые семена, и их видов такое же безграничное множество, как и различных по качеству тел. По некоторым реконструкциям, это означает, что материя мыслилась в гомеомериях вечной и неразрушимой при всех изменениях и разрушениях отдельных вещей. Сам термин «гомеомерия» в дошедших до нас текстах Анаксагора не встречается и, вероятно, возник позднее. Представление о гомеомерии связано с идеей « всё во всём ».
Примеры употребления слова гомеомерия в литературе.
Действительно, гомеомерии -- у Анаксагора, атомы -- у Левкиппа и Демокрита, земля и небо -- у Парменида, раздор и дружба -- у Эмпедокла, разрежение тел в безразличной природе огня и возвращение их к плотному состоянию -- у Гераклита -- все это имеет в себе что-либо от естественной философии, напоминает о природе вещей, об опыте, о телах.
А Анаксагор из Клазомен, будучи старше Эмпедокла, но написавший свои сочинения позже его, утверждает, что начал бесконечно много: по его словам, почто все гомеомерии , так же как вода или огонь, возникают и уничтожаются именно таким путем - только через соединение и разъединение, а иначе не возникают и не уничтожаются, а пребывают вечно.
Источник: библиотека Максима Мошкова