Ходжа Насреддин

образ народного мудреца и острослова в фольклоре многих народов Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии (у турок ≈ Х. Н. и Бу Адам, у узбеков и таджиков ≈ Афанди или Насреддин Ходжа, у иранцев ≈ Мулла, у азербайджанцев ≈ Молла Насреддин). Известен также казанским и крымским татарам, народам Кавказа и Восточной Европы (румынам, сербам) и др. Народная молва делает Х. Н. современником различных исторических деятелей: Тимура и Баязида I (14 в.), сельджукского султана Алаэддина (начало 13 в.). В Казахстане с Х. Н. слился образ шутника Алдара-Косе; в Туркмении многие анекдоты связаны с личностью поэта-сатирика Кемине , в Таджикистане ≈ с поэтом Мушфики . Анекдоты о Х. Н. носят преимущественно социально-бытовой характер. Народная традиция создала и хранит своего героя ≈ защитника справедливости, борющегося против социального зла оружием смеха.

В Азербайджане его именем был назван сатирический журнал, который издавал Дж. Мамедкулизаде . Л. В. Соловьев написал «Повесть о Ходже Насреддине» (ч. 1 ≈ «Возмутитель спокойствия», 1940; ч. 2 ≈ «Очарованный принц», 1954). По мотивам этого произведения поставлены фильмы «Насреддин в Бухаре» (1943), «Похождения Насреддина» (1947) и «Насреддин в Ходженте, или Очарованный принц» (1960).

Лит.: Гордлевский В. А., Избр. соч., т. 2, М., 1916, с. 339≈49. Х. Короглы.

Ходжа́ Насредди́н — фольклорный персонаж мусульманского Востока и некоторых народов Средиземноморья и Балкан , герой коротких юмористических и сатирических миниатюр и анекдотов , а иногда и бытовых сказок. Нередки утверждения о его существовании в реальной жизни в конкретных местах (например, в городе Акшехир , Турция ). На настоящий момент не существует подтверждённых сведений или серьёзных оснований говорить о конкретной дате или месте рождения Насреддина, поэтому вопрос о реальности существования данного персонажа остаётся открытым.