Википедия
Субординациони́зм — учение о неравнозначности и соподчинённости ипостасей Троицы в ранней христианской теологии ( II — III века ), согласно которому Сын-Логос и Дух Святой происходят от Бога-Отца и подчинены Ему.
В ранних формах субординационизма утверждалось, что Сын и Дух Святой являются творениями Бога-Отца. Ранними представителями этого течения являются Иустин Философ и его ученик Татиан : согласно их учению, Сын-Логос не существовал предвечно, а был порождён или рождён Богом-Отцом. Порождение Логоса Богом-Отцом связывалось у них с сотворением мира: Бог-Отец, порождая Сына, сотворяет через Него всё сущее.
По Иустину Философу ипостаси Троицы находятся в состоянии иерархического подчинения Мы чтим Творца вселенной, сущего Бога; знаем Сына Его и имеем Его на втором месте, и Духа пророческого имеем на третьем месте. Элементы этого учения восходят к апостолу Павлу :
В дальнейшем крупнейшими представителями субординационизма в Римской Империи были Тертуллиан на западе и Ориген на востоке, последним крупнейшим течением в христианстве, включавшим элементы субординационизма, было арианство , борьба с которым и стала одним из главных поводов утверждения догмата Троицы, а вместе с ним — и догмата о полноте божественности во Христе как Боге и Сыне Божьем.
Богословское представление о едином в трёх лицах Боге было, в противовес субординационизму, закреплено как догмат на Никейском (325) и Константинопольском (381) Вселенских соборах .
Категория:Философия религии Категория:Религиоведение Категория:Христианское богословие