Википедия
Протоевангелие — лютеранской теологии концепция, согласно которой Евангелие во-первых не тождественно первым четырем книгам Нового Завета, а во-вторых было даровано еще Адаму . Библейским основанием для этой концепции является фрагмент книги Бытия, где Бог говорит о «семени жены», которое поразит змея в голову . Одним из первых теологов на это обратил внимание Мартин Хемниц , не используя при этом сам термин «Протоевангелие»:
О «пра-Евангелии» в Ветхом Завете упоминает и Адольф фон Гарнак . В основе этой концепции лежит принципиальное и догматическое разделение Закона и Евангелия, но не формальное , а содержательное, согласно которому Закон — это действие запретов, а Евангелие — это провозглашение милосердия. Само понятие «евангелие» как «благовестие» . Поскольку указание на приход Мессии содержатся еще в Ветхом Завете, то там содержится и Евангелие. Эта концепция позволила некоторым лютеранским богословам утверждать существование Церкви не только до Христа, но и до Моисея. Например, Дж. Т. Мюллер (1934) утверждал, что «Церковь Христова значительно древнее Святого Писания» Сведенборг высказал гипотезу о существовании Древнейшей Церкви на территории Великой Татарии . В значительной мере такие гипотезы были обусловлены характером лютеранской экклезиологии, которая отвергала связь Церкви с апостольской преемственностью и утверждала наличие невидимой Церкви как «сообщества святых»