Википедия
Моноэнерги́зм — еретическое учение VI века , созданное в конце 610-х годов патриархом константинопольским Сергием I (610—638) и его единомышленниками, как возможная основа для примирения православных и монофизитов в Византийской империи . Представляла собой один из этапов большого христологического спора , бывшего в Византийской империи с V века .
После успешного окончания войны с Персией в правление императора Ираклия I встал вопрос о примирении с церквами живущих там христиан , по разным и противоположным друг другу причинам не принявших постановлений Халкидонского собора . Сергий предложил компромиссную формулу, которая должна была, по его мнению, получить поддержку проживающих в Иране как диофизитов , так и монофизитов .
Доктрина моноэнергизма, соединяла диофизитскую формулу «две природы Слова воплощенного» с промонофизитской и несторианской формулой «одно лицо и одна энергия ». Единство действий Христа как Богочеловека отодвигало на задний план вопрос о наличии во Христе двух природ — Божественной и человеческой.
Первоначально Сергий достиг определённых успехов — получил поддержку императора, казалось также, что соглашение будет возможно не только в Иране, но и в самой империи - в Египте, Сирии и самой большой, византийской части Армении . Моноэнергисткую доктрину поддержал патриарх Александрии Кир , возведённый в этот сан в 631 году. Уния, однако, была навязана силой и быстро вызвала оппозицию среди духовенства Сирии и Египта. Во главе её стал монах Софроний , с 634 года — патриарх Иерусалимский. Папа Гонорий не поддержал новую доктрину. В результате, Сергий, опасаясь раскола, решил от неё отказаться. Вместо моноэнергизма он с подачи Гонория предложил новую доктрину — монофелитство , постулировавшую, помимо новых экклезиологических идей, существование одной воли во Христе. Новую доктрину Сергий изложил в эдикте, обнародованном императором в 638 году . Эта доктрина получила мощную поддержку исповедовавших подобную христологию и ранее маронитов. Шестой Вселенский Собор в 680 — 681 году принял догмат о том, что во Христе два естественных действия — Божеское и человеческое, оба действия во Христе соединены между собой неразлучно, неизменно, нераздельно, неслиянно; Собор осудил и отверг учение моноэнергизма как ересь .