Значение слова магид

Магид — многозначное понятие:

• Магид — проповедник в синагоге.
  • рабби Дов Бер из Межерича , или Мезричер Магид — второй глава хасидизма после Баал-Шем-Това.
  • рабби Шломо Клугер , был также известен как Магид из Брод.
• Магид — источник мистических знаний в каббале.

Маги́д — буквально «рассказывающий» от , еврейский религиозный проповедник. Публичные лекции какого-нибудь известного еврейского для всего народа упоминаются еще в Талмуде, в некоторых местах устраивались постоянно в определённые периоды года. Более широкое распространение явление получило при развитии мистического движения в XII - XIII веках , когда появились постоянные странствующие проповедники. Они отличались не только талмудической и иной еврейской учёностью, но и ораторским даром, способностью зажечь аудиторию.

После возникновения хасидизма магиды действовали в обоих направлениях иудаизма, например, Дов-Бер из Межерича у противников хасидизма ( митнагдим ). Такого известного раввина как Малбим иногда тоже называют «магидом из Кемпена» за его ораторский дар, магидом называли и яркого представителя движения « Мусар » рабби Натана Цви Финкеля . Известны также магиды из Слуцка , Вильны , Кельма. Иногда община создавала должность магида и приглашала на неё кого-то, как и раввина, резника, писца и др. Иногда магид мог быть также раввином, хасидским цадиком или судьёй ( Даян ). Многие посланцы общины из Земли Израиля в Европу были также и магидами. Проповеди обычно искусно сочетали в себе элементы из самых разных областей иудаизма, призывы к моральному обновлению, раскаянию, обличения социальных пороков, призывы к благотворительности и добрым делам и тому подобное.

Среди типичных еврейских фамилий, образованных от профессий , есть и Магид с вариантами Магидович, Магидман, Магидов, Магиденко, Магидсон.

Маги́д или магги́д — источник мистических знаний в каббале . Не следует путать с магидом в значении «проповедник» .

Некоторые еврейские мистики рассказывали, что знания им открываются из особого источника, иногда отождествляемого с ангелом . Сведения чаще всего касаются самой каббалы, иногда толкований Танаха или даже о личной жизни самого визионера.

Постепенно сложилось целое учение о магиде. О нём, в частности, писали такие известные каббалисты как Хаим Виталь , Моше Кордоверо , а также рабби Йосеф Каро , автор кодекса Шульхан Арух .

На откровения магида ссылался претендент на роль мессии Шабтай Цви , так что само понятие было скомпрометировано и стало вызывать подозрения. Именно это произошло с рабби Моше Хаимом Луцатто , ссылавшегося на магида. Некоторые книги РаМХаля были сожжены самими евреями, опасавшимися новой ереси по образцу саббатианства .