ксенофан в словаре кроссвордиста
Энциклопедический словарь, 1998 г.
КСЕНОФАН Колофонский (ок. 570 - после 478 до н. э.) древнегреческий поэт и философ, учил о единстве, вечности и неизменяемости сущего. Выступил с критикой антропоморфизма и множества богов греческой народной религии.
Большая Советская Энциклопедия
Википедия
Ксенофа́н Колофо́нский (, ; около 570 до н. э. , Колофон , Малая Азия — 475 до н. э. , Элея , Южная Италия, Великая Греция ) — древнегреческий поэт и философ. Основатель Элейской школы , по другим данным, не был основателем школы, но оказал на её представителей значительное влияние.
Кратер Ксенофан , не путать с кратером Ксенопонт — большой древний ударный кратер в северо-западной области видимой стороны Луны . Название присвоено в честь древнегреческого поэта и философа Ксенофана (570—480) и утверждено Международным астрономическим союзом в 1935 г. Образование кратера относится к донектарскому периоду .
Примеры употребления слова ксенофан в литературе.
При этом если Ксенофан и Анаксагор прочитали в книге природы лишь несколько строк, то Стагирит изучил целые ее страницы и обширные главы.
Что же касается мнений древних философов, таких, как Пифагор, Филолай, Ксенофан, Анаксагор, Парменид, Левкипп, Демокрит и другие, к которым обычно относятся пренебрежительно и невнимательно, то было бы весьма полезно проявить немножко больше скромности и повнимательнее изучить их.
В то время как Фалес, Анаксимандр и Пифагор в своем учении о мировой Субстанции соприкасались с индийской мыслью, Ксенофан уже ближе к еврейским пророкам.
Фалес и Анаксимандр говорили о единой Основе мира, Ксенофан - о Боге, который слит с космосом, и наконец его ученики - элеаты - доводят эту линию до крайнего логического предела.
За шесть веков до христианской эры рапсод Ксенофан Колофонский, устав от гомерических стихов, которые он пел, переходя из города в город, осудил поэтов, приписывающих богам антропоморфические черты, и предложил грекам единого Бога в образе вечной сферы.
Ксенофан допускал еще изменение и движение как возникновение и упадок, которые Парменид и другие элеаты полностью отвергали.
Действительно, Ксенофан признает изменение и движение только как возникновение и гибель мира, понимая его как внутренне неизменную целостность.
Истина заключается в том, что античная мысль, от Ксенофана до Плотина, действительно пришла к идее единобожия, как в аспекте сущности, так и в аспекте множественности.
Здесь снова можно привести изречение Ксенофана, изменив его в том смысле, что положение уравнивается, если нечестный человек требует клятвы, а человек честный принесет ее, что странно отказаться от принесения клятвы в деле, в котором от самих судей требуешь клятвы.
Ксенофан из Колофона, родившийся в 6-ом веке до нашей эры, был тем, кому удалось совершить качественный прорыв.
Касается это, в частности, Пифагора, который уходит с острова Самое, а также предшественника элейской философской школы Ксенофана из Колофона, который тоже покинул родной город из политических соображений.
После этого Ксенофан много лет вел скитальческую жизнь, зарабатывая на хлеб игрой и пением.
Около 540 года Ксенофан приехал в Южную Италию и поселился в приморском городе Элее.
Говорят даже, что, когда Ксенофан попал в плен к персам, орфики выкупили его.
К ней Ксенофан пришел путем долгих размышлений, ее подсказали ему наблюдения над природой, учение Анаксимандра и собственный разум.
Источник: библиотека Максима Мошкова