Википедия
Иудеи-христиане, иудеохристиане, иудейско-христианская секта, и иногда также христиано-иудеи — ранние христиане из евреев , продолжавшие и после принятия христианства соблюдать основные предписания иудаизма .
Христианство воспринималось иудеями как одно из многих мессианских движений внутри иудаизма . Соответственно, первые последователи Христа были в основном евреями, рассматривавшими новое учение частью иудаизма. Иудео-христиане считали себя иудеями и, помимо крещения и веры в то, что Иисус был Мессией , исполняли заповеди иудаизма ( кашрут , обрезание , соблюдение Шаббата и др.) и даже видели в Иерусалимском Храме свой религиозный и духовный центр. Критика Иисусом Христом происходившего в Бейт а-Микдаше не отрицала значения Иерусалимского Храма в качестве духовного центра, а касалась деяний людей в нём течение или секту внутри иудаизма. Запреты и разрешения касавшиеся иудеев распространялись и на иудеев-христиан.
До апостола Павла и изменений произведённых им в основах веры, разница между иудаизмом и христианством была погрешной и поэтому были иудеи, которые определяли себя учениками Иисуса из Назарета и всё же считали себя иудеями, а также ближайшее окружение видело в них иудеев. Иудео-христиане вначале видели только в иудеях кандидатов для присоединения в их веру, однако с течением времени, идея назареев понравилась неиудеям (в основном представителям эллинистической культуры) и они желали присоединяться к новому религиозному учению. Когда неиудеи пожелали присоединиться, начали всплывать вопросы по поводу двух основных тем; соблюдение кашрута и обрезание. Среди иудео-христиан выделялись эбиониты , считавшие, что заповедям иудаизма должны следовать все христиане, и умеренные, назареи в узком смысле, считавшие заповеди Ветхого Завета обязательными лишь для евреев-христиан.
Разделение между раввинистическим иудаизмом и христианством началось внутри иудейско-христианской общины ещё в первом поколении двенадцати апостолов и усилилось в течение первого и второго веков, и до тех пор, пока две общины полностью не разошлись в III веке. Это был медленный процесс, связанный с достижением компромисса по поводу соблюдения иудаистских заповедей со стороны иудео-христиан в пользу незначительного приёма иноплеменников в общину. Процесс разделения между мессианской группой и центральными течениями в иудаизме закончился окончательно с принятием христианства в качестве государственной религии Римской империи в 325-ом г.н.э..
Иудео-христианские общины продолжали существовать по крайней мере до VII века . Существуют отрывки информации об иудео-христианах в Земле Израиля и её окрестностях (в основном в Антиохии ) в течение V и VI веков, однако нет информации об этих общинах после арабского завоевания . Согласно общепринятому мнению, большинство из них ассимилировались в сирийских церквах; мелькитские церкви, антиохийской церкви , сирийской ортодоксальной церкви . Также сирийская церковь Малабара заявляет о корнях из иудео-христианской общины. В дополнение, были секты наподобие атингане , у которых возможно были корни из иудео-христианских общин.