Ван Чун

ВАН ЧУН (27 - ок. 104) китайский философ. Основное сочинение "Взвешивание рассуждений" ("Лунь хэн") объединяет идеи конфуцианства и даосизма, проникнуто рационализмом и критикой религиозных предрассудков, содержит теорию трех типов человеческой природы: доброй, злой, совмещающей добро и зло.

(27≈104), китайский философ-материалист и атеист, автор книги «Критические рассуждения» («Лунь хэн»). Всё сущее, по В. Ч., образовано из материальной субстанции ≈ «первичного эфира» (юань ци), а различия между всеми вещами происходят от различий в степени его сгущения. В. Ч. вёл борьбу против теологического миропонимания, развивал положения Сюнь-цзы и древних даосов о том, что путь ( дао ) неба не имеет цели и характеризуется спонтанностью; отвергал существование небесного владыки и духов вообще. В социально-этической сфере В. Ч. стоял на позициях фатализма , связывая положение человека в обществе ≈ богатых и бедных, знатных и простолюдинов ≈ с густотой эфира, передаваемого человеку при рождении.

Лит.: Петров А. А., Ван Чун ≈ древнекитайский материалист и просветитель, М., 1954; Хоу Вай-лу [и др.], Чжунго сысян тунши (История китайских идеологий), т. 2, Пекин, 1957, с. 248≈312; Fung Yu-lan, A history of Chinese philosophy, v. 1, Princeton, 1953, p. 150≈67.

Ван Чун (王充 Ван Чжунжэнь 仲任, ок. 27-104) — китайский философ-энциклопедист династии Хань. Родился в бедной семье. Учился в столичной Высшей школе в Лояне , где познакомился с историком Бань Гу . Был мелким чиновником, однако потерял пост из-за своей независимой и антиавторитарной натуры. Когда его пригласили стать придворным учёным императора Чжан-ди , он отказался, сославшись на болезнь.

Автор нескольких сочинений, из которых до нашего времени дошло лишь сочинение «Лунь хэн» — в противоположность многообразным модным суевериям даосского толка, распространённым в ханьском Китае . Ван Чун довольно точно описывал круговорот воды в природе и первым в Китае упоминал цепной насос.

Ван Чун считается одним из первых проповедников атеизма и материализма . Его взгляды были высоко оценены лишь в XX веке.