Что значит "баязид i"

Молниеносный (Bayezit I Yildirim) (1354 или 1360 ≈ 8.3.1403), турецкий султан из династии Османов в 1389≈1402. Турецкие войска, предводительствуемые Б. I, захватили обширные территории на Балканском полуострове и в Анатолии, подвергли в 1394 блокаде Константинополь (продолжалась безуспешно до 1401); в сентябре 1396 нанесли поражение армии крестоносцев под Никополом (Болгария). В сражении с Тимуром у Анкары (см. Анкарская битва 1402 ), когда Б. I изменили анатолийские эмиры, он был разбит и взят в плен, где и умер (по некоторым данным, отравился).

Баязи́д I Молниено́сный (, ; ок. 1357 — 1403 ) — османский султан , правивший с 1389 по 1402 годы. При Баязиде продолжились турецкие завоевания на Балканском полуострове , территория империи увеличилась более чем в два раза, был установлен фактический протекторат над Византией . Также Баязид попытался укрепить позиции османов в Анатолии и покорить малые бейлики , что привело к вмешательству Тамерлана , который в 1402 году разбил османскую армию в Ангорском сражении и взял Баязида в плен. После Ангорского сражения в ослабленном османском государстве началась борьба за власть между сыновьями Баязида , которая завершилась только в 1413 году победой Мехмеда I .

Баязид отличался импульсивностью и непредсказуемостью, резко контрастировал со своими более осмотрительными предшественниками. С другой стороны он был талантливым полководцем, за быстроту перемещения его армий прозванным Молниеносным . За все 13 лет своего правления Баязид потерпел лишь одно поражение, ставшее для него фатальным. Его мало заботили государственные дела, которые он возлагал на своих губернаторов. Между завоеваниями Баязид, обычно размещавшийся со своим двором в Европе, предавался наслаждениям: обжорству, пьянству, разврату с женщинами и мальчиками из своего гарема . Двор султана славился своей роскошью и был сравним с византийским двором в период расцвета. При этом Баязид был очень религиозным человеком, он долгое время проводил в мистическом уединении в личной келье, сооружённой в мечети Бурсы , а затем общался с исламскими богословами из своего окружения.