Значение слова шэньши

ШЭНЬШИ [кит. букв. - ученые мужи, носящие широкий пояс; неточное англ. - gentry (джентри)], сословие в Китае (главным образом лица, выдержавшие экзамен на ученую степень и получавшие таким образом право занимать государственные и общинные должности). ШЭНЬЯН (Мукден) город в Северо-Вост. Китае, на р. Хуньхэ, административный центр пров. Ляонин. Св. 3,6 млн. жителей (1990). Важный транспортный узел и индустриальный центр страны. Машиностроение, цветная металлургия, химическая и др. промышленность. Университет. Возник во 2 в. до н. э. К 1625-44 столица маньчжурского государства. При династии Цин (1644-1911) считался "второй столицей" Китая.

[кит., буквально≈ учёные мужи, носящие широкий пояс (в древности служивший символом власти); неточное английское ≈ gentry (джентри)], часть господствующего класса в феодальном Китае. К Ш. принадлежали лица, выдержавшие экзамены на учёную степень, которая давала им право занимать государственные и общинные должности. Ш. поставляли кадры для всех звеньев государственного аппарата и местного помещичье-общинного самоуправления, выступали в качестве хранителей официальной конфуцианской идеологии и традиций, руководителей сельских школ и общинных судов. Ш. не платили подушного налога, освобождались от рекрутского набора, не подлежали телесным наказаниям, носили особое платье. Сословие Ш. сложилось между 2 в. до н. э. и 10 в. н. э., когда выработался порядок замещения посредством экзаменов большей части государственных должностей. После отмены в 1905 экзаменационной системы термин «Ш.» ещё продолжал употребляться по отношению к части господствующего класса на местах. С победой революции в 1949 сословие Ш. было ликвидировано.

Лит.: Ho Ping-ti, The Ladder of Success in Imperial China. Aspects of social mobility, 1368¾1911, N. Y.¾L., 1962; Chang Chung-li. The income of the Chinese Gentry, Seattle, 1962.

В. Н. Никифоров.

Шэньши — одно из четырех официальных сословий императорского Китая.

Подразумевает семьи, главы или отпрыски которых сдали государственные экзамены и таким образом получали государственные должности. В традиционном Китае шэньши составляли образованную часть господствующего класса: они выступали хранителями конфуцианской идеологии и традиций, которые диктовали приверженность идеям государственности. Приверженность ритуалу (ли) у шэньши проявлялась весьма широко: от сокрытия недостатков, мотивируемого «нежеланием беспокоить» начальство, до жертвенного обличения пороков вплоть до императора.

Сословие шэньши складывалось вместе с экзаменационной системой, приобретя классические черты в эпоху Сун . Даже после отмены в 1905 году экзаменационной системы термин «шэньши» употреблялся (до 1949 года ) в отношении чиновников, общинных судей и директоров учебных заведений.