фичино в словаре кроссвордиста
Энциклопедический словарь, 1998 г.
ФИЧИНО (Ficino) Марсилио (1433-99) итальянский философ-неоплатоник, глава флорентийской Академии платоновской. Перевел на латинский язык сочинения Платона, Плотина, Ямвлиха, Прокла, Порфирия, Михаила Пселла, часть "Ареопагитик", сделав их достоянием европейской философии 15-16 вв.
ФИЧИНО (Ficino) Марсилио (19 октября 1433, Фильине (?) - 1 октября 1499, Флоренция) итальянский гуманист и философнеоплатоник. Образование Фичино получил в университете Флоренции. Чтобы читать Платона в подлиннике, он изучил греческий язык. Козимо Медичи, банкир и фактический правитель Флоренции, обратил внимание на Фичино и покровительствовал ему. В 1462 он подарил Фичино имение неподалеку от своего собственного, а также греческие рукописи произведений Платона и некоторых других древних авторов. Около 1462 Фичино перевел с греческого на латынь "Гимны" и "Аргонавтики" - сочинения, автором которых традиция считала легендарного поэта древности Орфея. Затем взялся за цикл гностических трактатов, известных под общим названием "Поймандр" (1471) и приписываемых Гермесу Трисмегисту. Только после этого Фичино в 1463 приступил к диалогам Платона, творчество которого он рассматривал как важнейшее звено в развитии "благочестивой философии", восходящей в своих истоках к самым отдаленным временам. Фичино начал с тех представителей "древнего богословия", кто, по преданию, одними из первых сообщили людям сокровенные божественные тайны, прикрывая их поэтическими образами, философскими притчами и т.п. Перевод всех сочинений Платона на латынь и краткие пояснения к ним Фичино завершил в 1468. Тогда же он приступил к комментированию некоторых платоновских диалогов. В 1469-74 Фичино создал свое главное произведение - фундаментальный трактат "Платоновское богословие о бессмертии душ" (1482) с целью "показать во всем созвучие платоновских мыслей с Божественным законом", согласовать и примирить древнюю языческую мудрость с христианством. В трактате "О христианской религии" (1474) Фичино как бы возобновлял традицию раннехристианской апологетики. Деятельность Фичино вызвала живейший интерес в обществе. Вокруг него начала складываться группа единомышленников, своего рода вольное ученое братство, получившее известность под именем Платоновской академии. Она не имела устава и фиксированного членства, в ее деятельности принимали участие люди самого разного звания и рода занятий: именитые патриции, купцы, дипломаты, должностные лица государства, священнослужители, врачи, университетские профессора, гуманисты, богословы, поэты, художники. В 1484 Фичино опубликовал свои переводы Платона, в 1489 собственный медико-астрологический трактат "О жизни". Продолжая исследовать дальнейшую традицию "благочестивой философии", Фичино с 1484 переводит и комментирует "Эннеады" Плотина (изданы в 1492). В это же время Фичино перевел сочинения Порфирия, Ямвлиха, Прокла, Псевдо-Дионисия Ареопагита, Афинагора, Синезия, Михаила Пселла. В 1492 он написал трактат "О солнце и свете" (1493), а в 1494 завершил обширные толкования к нескольким диалогам Платона. В 1495 Фичино издал двенадцать книг своих "Посланий". Умер Фичино за комментированием "Послания к римлянам" апостола Павла. Идеи Фичино оказали сильное влияние на богословскую и гуманистическую мысль, на художественную культуру Возрождения конца 15-16 вв. Сочинения: Комментарий на "Пир" Платона // Эстетика Ренессанса. М., 198
Т. 1. С. 144-241. Послания // Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век). М., 1985. С. 211-228. Платоновское богословие о бессмертии душ // Чаша Гермеса. Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция. М., 1996. С. 176-211. Opera. Basileae, 1576. V. 1-
Литература: Kristeller P. O. Il pensiero filosofico di Marsilio Ficino. Firenze, 195
Marsel R. Marsile Ficin. Paris, 1958. О. Ф. Кудрявцев ФИШ Геннадий Семенович (1903-71) русский писатель. Сборники стихов; повести о Советской Карелии ("Падение Кимасозера", 1932); очерковые книги о скандинавских странах ("Здравствуй, Дания!", 1959, "У шведов", 1966). Киносценарии. Переводы.
Большая Советская Энциклопедия
Примеры употребления слова фичино в литературе.
В качестве приложения дана подборка текстов европейских мыслителей и писателей - Платона, Лукреция, Плутарха, Абеляра, Фичино, Спинозы, Фихте, Стендаля, Вл.
Она была представлена именами великих мыслителей и писателей, таких, как Платон, Плутарх, Цицерон, Овидий, Августин, Бонавентура, Фичино, Паскаль, Спиноза, Кант, Стендаль, Л.
С прямым подражанием ему и попытками его новой интерпретации выступали и Марсилио Фичино, и Серен Кьеркегор, и Владимир Соловьев, и многие другие.
И не случайно, что философские теории любви оказали огромное воздействие на искусство эпохи Возрождения, многие выдающиеся художники этой эпохи черпали сюжеты своих картин непосредственно из трактатов Марсилио Фичино и Пикоделла Мираыдола.
Медичи поручили Марсилио Фичино перевод с греческого на латинский язык сочинений Платона, - титанический труд, которым Фичино занимался на протяжении многих лет.
Это сочинение представляет собою описание банкета в честь рождения Платона 7 ноября, на котором присутствуют девять известных флорентийцев: отец Фичино, ученый и поэт Кристофоро Ландино, сам Фичино, поэт и друг Фичино Джованни Кавальканти, сыновья поэта Марсупини - Карло и Кристофоро, поклонник Фичино филолог Антонио Альи, поэт Томмазо Бенчи, оратор Бернардо Нуцци.
Марсилио Фичино берет на себя обязанность описать все это якобы имевшее место собрание со всеми его речами.
Этот вымышленный элемент трактата Фичино придает ему известную живость и характер диалога, в котором представлены разные точки зрения на знаменитое сочинение Платона.
Здесь Фичино демонстрирует незаурядное знание психологии: он подробно описывает страсти любящих, причины, по которым влюбленные испытывают благоговение друг перед другом, почему любовь ввергает любящих в состояние то радости, то печали, чем отличается любовь простая и взаимная, как переживают любовную страсть люди разных темпераментов и возрастов и т.
Самые выразительные страницы трактата Фичино посвящены диалектике любви.
Поэтому у Фичино любовь не просто единение душ, не только самопожертвование и самоотречение, но и сложное удвоение творческих потенций жизни.
Стремясь раскрыть диалектическую природу любви, Фичино показывает ее как единство рождения и смерти.
Таким образом, любовь в понимании Фичино одновременно грусть и радость, рождение и смерть, наслаждение и страдание.
Это рассуждение о внутренней диалектике любви существенно отличает трактат Фичино от средневековых сочинений на подобную тему, основанных на извечном дуализме высшей и низшей, божественной и человеческой любви.
В трактовке любви у Фичино присутствует значительный эстетический элемент.
Источник: библиотека Максима Мошкова