Значение слова патристика

патристики, мн. нет, ж. (от греч. pater - отец) (церк. лит.). Изучение произведений т. наз. "отцов церкви" (см. отец).

ж.

1. Произведения христианских мыслителей, в которых изложены основы христианского богослужения и христианской философии.

2. Раздел богословия, занимающийся изучением сочинений отцов церкви.

ПАТРИСТИКА (от греч. pater, лат. pater - отец) термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей 2-8 вв. - т.н. отцов церкви. Периоды: 2-3 вв. - полемически фрагментарное философствование т.н. апологетов (Тертуллиан, Климент Александрийский и особенно Ориген); 4-5 вв. - систематизация церковной доктрины (каппадокийский кружок: Василий Великий, Григорий Назианзин, Григорий Нисский; на Западе - Августин); 6 в. - начало стабилизации догмы и кодификации наук под эгидой теологии (Леонтий Византийский, Боэций), завершающихся в трудах Иоанна Дамаскина.

(от греч. patér, лат. pater ≈ отец), термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей 2≈8 вв. (так называемых отцов церкви ). П. возникла в условиях глубокого кризиса позднеантичного рабовладельческого общества и формировалась в борьбе против гностицизма и др. ересей , а также против традиционного языческого мировоззрения, вступая в сложное взаимодействие с платоническим и неоплатоническим идеализмом (см. Неоплатонизм ).

Первый период П. (2≈3 вв.) представлен деятельностью так называемых апологетов; среди них выделяется Ориген , впервые пытавшийся построить на основе предпосылок христианской религии целостную философскую систему. Хотя система эта не была принята церковью, сама постановка задачи определила следующий период П. (4≈5 вв.), когда полемически фрагментарное философствование апологетов сменяется работой над систематизацией церковной доктрины с опорой на идеалистическое умозрение. Высшей точки П. достигает в деятельности кружка «каппадокийцев» ( Василий Великий , Григорий Назианзин , Григорий Нисский ) на греческом Востоке и Августина на латинском Западе. Во 2-й половине 5 в. появляются Ареопагитики ≈ попытка истолковать мир как систему символов, очень важная для средневековой эстетики. Заключительный период П., характеризующийся стабилизацией догмы, угасанием идеалистической диалектики и кодифицированием наук под эгидой теологии [Леонтий (конец 5 в.≈ 1-я половина 6 в.) на Востоке, Боэций на Западе], заканчивается с появлением итоговых трудов Иоанна Дамаскина , закладывающих основы схоластики . В дальнейшем основные проблемы западной (латинской) и восточной (греческой) П. наследуются западноевропейской и византийской схоластикой.

Источн.: Migne J. P., Patrologiae cursus completus, series Graeca, t. 1≈166, P., 1857≈66, series Latina, t. 1≈221, P., 1844≈ 1864; Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum, v. 1 ≈, Vindobonae ≈ Lipsiae, 1867 ≈ (серия не закончена).

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., О религии, М., 1955; Болотов В. В., Лекции по истории древней церкви, т. 1≈4, СПБ, 1907≈18; Гарнак А., История догматов, в кн.: Общая история европейской культуры, т. 6, СПБ, [1911]; Спасский А. А., История догматических движений в эпоху вселенских соборов, т. 1 ≈ Тринитарный вопрос, 2 изд., Сергиев Посад, 1914; Quasten J., Patrology, v. 1≈3, Utrecht ≈ Brux., 1950≈60; AItaner B., Stuiber A., Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenväter, 7 Aufl., Freiburg-Basel ≈ W., 1966.

С. С. Аверинцев.

Патри́стика — философия и теология Отцов Церкви , то есть духовно-религиозных лидеров христианства до VII века . Учения, выработанные Отцами Церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения. Патристика внесла огромный вклад в формирование этики и эстетики позднеантичного и средневекового общества.