Значение слова наси

народность; живут в провинции Юньнань и Сычуань в КНР. Численность 143 тыс. чел. (1953, перепись). Язык относится к тибето-бирманской группе языков. Религия ≈ ламаизм, шаманизм; существуют пережитки и более древних верований (особенно культ деревьев). Основное занятие ≈ земледелие (рис, кукуруза). У Н. сохраняется самобытная материальная культура (срубные жилища, одежда и т.д.).

Лит.: Народы Восточной Азии, М. ≈ Л., 1965.

Наси (, самоназвание — ¹na²khi) — народ в Китае , населяющий предгорья Гималаев . Численность — 308 839 человек (2000, перепись). Проживают в северо-западной части провинции Юньнань (300 000) и юго-западной части провинции Сычуань . Входят в 56 официально признанных народов Китая . Язык относится к тибето-бирманской группе языков.

Религия — тибетский буддизм , даосизм , шаманизм ; существуют пережитки и более древних верований . Основное занятие — земледелие .

У наси сохраняется самобытная материальная культура и в значительной доле матрилинейность и матрилокальность (с преобладающей собственностью жён на дом и землю; у народности мосо , этнически отличной, однако включаемой Пекином в национальность наси, также распространен обычай «приходящих мужей» и т. д.), делающий их популярным объектом изучения этнографов.

Уже свыше тысячи лет пользуются пиктографическим письмом дунба (около 1000 знаков) и слоговым письмом гэба , на которых имеется собственная литература.

В XIV - XVIII веках в Лицзяне правила династия Му местных правителей, вассальных Китаю.

Наси (нахи) — совокупность идиомов , распространённых на юго-западе Китая , на которых говорят представители народа наси , а также ряд меньших этнических групп, включённых правительством КНР в их состав, таких как мосо , малимаса и др. Наси относится к лоло-бирманской ветви тибето-бирманских языков , формируя в их составе собственную группу.

Наси может означать:

• Наси (Nàxī Zú) — один из 56 официально признанных народов Китая.
• Наси — один из языков народа наси, относится к тибето-бирманским языкам.
• Наси (мн. ч. несиим) — титул у еврейского народа, в разное время имевший разное значение: патриарх, князь, вождь ; в том числе:
  • Иехуда ха-Наси (ок. 165 — ок. 220 ) — систематизатор Устного Закона и редактор Мишны.

Район Наси́ — район городского подчинения городского округа Лучжоу провинции Сычуань ( КНР ).

Наси — река в России , протекает по территории Салаватского района Башкортостана и Усть-Катавского городского округа Челябинской области . Устье реки находится в 186 км по правому берегу реки Юрюзань . Длина реки — 15 км. В верховьях реки на ней расположено село Насибаш и посёлок Сулуяновский .

Наси , в Библии — глава патриархальной семьи (Быт. 23:6), клана, племени или государства. Наси были предводителями народа Израиля в пустыне после исхода из Египта (Исх. 16:22; 34:31); как главы колен Израилевых они перечислены поименно в книге Числа (1:4–16). Двенадцать несиим были посланы лазутчиками в Землю обетованную и были облечены полномочиями распределить наделы между коленами. Наси должен был приносить особые дары и жертвы в скинию завета (Исх. 35:27; Чис. 7:10). После завоевания Ханаана титул наси постепенно вышел из употребления и был возрожден пророком Иехезкелем, обозначившим этим именем будущего правителя Израиля. Хасмонеи долгое время избегали именовать себя царями и носили титул наси. Монеты времени Бар-Кохбы восстания несут имя и титул вождя: «Шим‘он неси Исраэль»; аналогично Бар-Кохба именуется и в обращенных к нему письмах.

Титул наси носил председатель Синедриона ; глава суда на протяжении всего периода амораев также именовался наси. Возможно, что титул наси в этом значении вошел в употребление лишь со времени Иехуды ха-Наси (конец 2 в. н. э.), деятели более ранней эпохи не звались так при их жизни. С другой стороны, не исключено, что титул был впервые применен в 30 г. до н. э. во времена Хиллела и даже, что должность наси возникла в период, предшествующий Хасмонеям. Во всяком случае, потомки Хиллела носили этот титул ; последним наси из рода Хиллела был раббан Гамлиэль VI, смещение (415) и смерть (426) которого положили конец институту наси.

Роль наси приобрела особое значение после разрушения Второго храма. Римская администрация признавала наси политическим главой еврейского народа. Как председатель Синедриона наси совместно с его членами провозглашал начало месяца, високосный год и т. п. (см. Календарь ); он возглавлял публичные молебны о дожде, посвящал ученых в звание, поддерживал регулярные связи с евреями диаспоры, направляя в еврейские общины проповедников и учителей, учреждал там суды и благотворительные фонды. Возглавляемый наси суд обладал законодательной властью и издавал такканот , вводившиеся от имени наси.

После эпохи гаонов титул наси сохранялся во многих еврейских общинах на протяжении всего средневековья, иногда лишь в качестве почетного титула, иногда обозначая носителя определенной должности. В качестве глав общин наси действовали в Иерусалиме, в Фостате , мусульманской Испании. (См. также Нагид ). Некоторые из них обладали значительной властью, подобной власти эксилархов , — в частности, в Эрец-Исраэль, Сирии и Египте. Возможно, последним наси этого типа был Сар Шалом бен Пинхас (начало 14 в.), живший в Багдаде. Караимы , начиная с основателя секты Анана бен Давида и вплоть до 18 в., именовали своих глав наси.

В новое время термин наси употребляется на иврите в качестве эквивалента слова « президент »; так, глава Государства Израиль именуется наси.