Значение слова мисима

Примеры употребления слова мисима в литературе.

Юкио Мисима, неоднократно поражавший эксцентричными выходками японскую публику, устроил последнее в своей жизни и на сей раз отнюдь не безобидное представление.

Многие -- и в первые дни всеобщего шока это, вероятно, была самая здоровая реакция -- сочли, что Мисима был болен психически и совершил самоубийство в невменяемом состоянии.

Никогда -- ни прежде, ни после -- Мисима не писал так просто и поэтично о нормальном, здоровом человеческом чувстве.

Ключ к пониманию Мисимы той поры, когда он еще не увлекся культуризмом и всем таким прочим, был во взгляде, которым Мисима смотрел на самого себя: этот взгляд понимал и ценил прекрасное, а перед ним постоянно представало нечто безобразное.

Начав с занятий плаванием, Мисима затем переходит к культуризму, кэндо, карате.

К 1956 году, когда он был написан, эйфория, вызванная путешествием в Грецию, уже миновала, Мисима понял, что обманывал себя, стал жертвой иллюзии: Прекрасное вновь ускользнуло от него, оно никак не желало уживаться с повседневностью.

Конец пятидесятых, начало шестидесятых -- это период, когда Мисима примеряет маску нигилизма, изучая анатомию этого явления со свойственной ему обстоятельностью.

Бесстрастности нет и в помине -- здесь Мисима пристрастен и взволнован, он любуется своими героями, явно исполнен желания разделить с ними и наслаждение, и муку.

Ставрогин Все 60-е годы публика с удивлением наблюдала, как эстет, западник и любимец газетных разделов светской хроники Мисима постепенно превращается в ревнителя национальных традиций, монархиста и ультраправого политика.

В самом деле, начиная с 1953 года до последнего года жизни, когда Мисима, втайне уже готовившийся к смерти, объявил друзьям, что с драматургией покончено, он каждый год писал по большой пьесе, не считая одноактных.

Начинал Мисима всегда с последней реплики последнего акта, а затем быстро и почти без исправлений записывал весь текст.

Юкио Мисима должен был чувствовать в де Саде родственный дух -- да, пожалуй, у них и впрямь немало общего.

В целом же Мисима в описании событий почти не отклонился от исторической правды, оставив за собой лишь свободу интерпретации поступков тех действующих лиц, которые имели реальных прототипов.

В самом конце своей жизни Мисима уже не будет выбиваться из роли средневекового рыцаря и патриота.

О том, какое значение этой работе придавал сам Мисима, говорит следующий факт: писатель поставил точку в своей жизни в тот же день, когда была поставлена последняя точка в тетралогии.

Источник: библиотека Максима Мошкова