Значение слова дваравати

древнее монское (см. Моны ) государство в Юго-Восточной Азии, существовавшее до 10 в. Возникло, возможно, во 2 в. н. э. Наиболее ранние надписи Д. (на монском языке и на санскрите) датируются 4≈6 вв. Первоначально Д. занимало область близ устья р. Меконг и было вассалом империи Фунань . Как независимое государство Д. впервые упоминается в китайских летописях 7 в. К этому времени территория Д. охватывала южная часть территории Таиланда и Бирмы. Д. поддерживало дипломатические и культурные связи с Индией и Китаем. В 8≈9 вв. столицей Д. стало Лопбури (Луво) и всё государство получило то же название; в 10 в. Луво-Дваравати было завоёвано кхмерами . Искусство и архитектура Д. первоначально находились под сильным влиянием индийского буддийского искусства, но впоследствии выработали ряд ярких самобытных черт.

Лит.: Briggs L. P., Dvaravati, the most ancient kingdom of Siam, «Journal American Oriental Society», 1945, v. 65, ╧ 2.

Э. О. Берзин.

VIII век

В отличие от своих соседей ( индуистского государства кхмеров ( Ченла ) и Шривиджайе , где господствовал сложный культ девараджи , господствующей религией здесь был буддизм , правда, с архаическим субстратом.

Первоначально государство возникло в начале нашей эры на западном берегу Менама. Первой столицей, предположительно, был Утхонг. Возвышение Бапнома привело к завоеванию последней бассейна менама. После распада Бапнома в VI в. Дваравати не только обрело независимость, но и расширило свою территорию на восточный берег Менама. Позднее были завоёваны территории в центральной части Малаккского полуострова. Около 675 года н. э. началось строительство новой столицы Накхонпатома , в то время бывшего приморским городом.

Государство было децентрализованным, отсутствовали единая оросительная система , общая казна и хранилище риса , государственный контроль над землёй. Столице (пура) Накхонпатом подчинялись автономные города и их правители (дева и деви). Она имела собственное имущество, была центром культа.

Население государства возрастало за счёт пришлых, которые не становились равноправными земледельческому населению общин , а составляли особый зависимый слой. Имелись также рабы . Царский род и знать имели ряд привилегий (на ношение золотых украшений , одежды из шёлка , конного выезда, использования слонов ).

На местном уровне сохранялись свои органы власти, в том числе судебное собрание. В столице же царю помогали советники, имелся штат писцов .

Во второй половине VIII века начался упадок Дваравати. Под давлением индонезийской империи Шривиджая были утрачены владения на Малакском полуострове. Столица переносится подальше от моря в Лавапура (современный Лопбури ). Саму страну всё чаще начинают по названию новой столицы называть Лаво, или Раманнадеса.

Страна увязает в длительных и бесперспективных войнах с северным соседом Харипунчаей . Около тысячного года наступает развязка. Во время очередной войны оставшуюся без защиты столицу Дваравати захватывает Суджитта, правитель Тамбралинги , государства на Малаккском полуострове. Через два года сын Суджитты Сурьяварман был провозглашён царём Камбоджи . Дваравати вошло в состав кхмерской империи Камбуджадеша .

В XII веке монам дважды удалось воспользоваться временным ослаблением Камбоджи и восстановить свою независимость. Но оба раза через непродолжительное время царям Камбоджи удавалось опять подчинить монов своей власти. В XIII в. правитель тайского государства Сукхотхай Рама Камхенг восстановил государство монов Лаво на левом берегу Менама, в качестве вассала Сукхотхай . Но в 1299 году оно было упразднено. История монской государственности на территории Таиланда закончилась. Сами моны были полностью ассимилированы тайцами.