Википедия
Аль-Ка’им .
На вере в аль-Каима повлияла иудейско-христианская идея ожидаемого мессии , которая развивались и культивировались в шиизме на протяжении всей истории ислама. Представление об ал-Каиме появилось в начале VIII веке в среде кайсанитов, которые ожидали «возвращения» Мухаммада ибн аль-Ханафии (ум. ок. 700 г.). Приблизительно с 70-х годов VIII века идею возвращения аль-Каима стали проповедовать ранние исмаилиты , идейными преемниками которых явились карматы .
Среди шиитов не было единого представления об аль-Каиме. Расхождения были в основном в определении состояния аль-Каима. Одни считали его скрытым, невидимым для людей, другие признавали достоверной его смерть, третьи отрицали саму возможность для него смерти. Касательно мнения о назначении аль-Каима, «умеренных» шииты проповедовали, что он будет послан на землю, чтобы исполнить повеления Аллаха и установить на земле справедливость. «Крайние» шииты ожидали пришествия аль-Каима в качестве основателя новой религии, считали, что он явится с «новым шариатом », отменит шариат пророка Мухаммада и провозгласит «новый Коран». Многозначность понятия аль-Каима отражала пестроту и эклектизм религиозно- политических представлений шиитов в ранней истории ислама.
Символом власти аль-Каима считается меч лет. Однако, каждый его год равен десяти обычным годам.
Для имамитов является «скрытый» 12-й имам Мухаммад ибн аль-Хасан . Они связывают с выступлением аль-Каима воскресение , полагая, что между смертью аль-Каима и воскресением и Судным днем ( киямат ) пройдет сорок дней.
В имамизме и исмаилизме аль-Каим часто идентифицируется со «скрытым» имам из рода Али ибн Абу Талиба ( Алидов ), который должен появиться в «конце эпохи» — Махди . Вера в ожидаемого Махди является одним из основных шиитских догматов. Для шиитов аль-Каим-Махди — это полновластный и непогрешимый правитель, «полюс бытия» , благодаря которому существует земной мир. Для суннитов же Махди — это «последний заместитель ( халиф ) пророка». Подобно христианскому мессии — Параклету, который должен явиться в «конце эпохи» с толкованием Священного Писания христиан, имамитские богословы (X. Амули и др.), проповедовали пришествие ожидаемого аль-Каима-Махди в качестве толкователя сокровенного и истинного смысла Корана .