Значение слова албанцы

-ев, ед. -нец, -нца,м. Народ, составляющий основное население Албании.

ж. албанка, -и.

прил. албанский, -ая, -ое.

мн.

1. Народ особой группы индоевропейской этноязыковой семьи, составляющий основное население Албании.

2. Представители этого народа.

АЛБАНЦЫ (самоназвание - шкиптар) народ, основное население Албании (ок. 3250 тыс. человек, 1992). Численность в Югославии 1985 тыс. человек, Македонии 500 тыс. человек. Общая численность 6,1 млн. человек. Язык албанский. Верующие в основном мусульмане-сунниты, есть христиане (католики и православные).

(самоназвание в единственном числе шкиптар, shqiptar),

1. нация, основное население Албании; численность в Албании ≈ около 1855 тыс. чел. (1966). Около 1 млн. А. живёт в Югославии (главным образом в Косово и Метохии и Македонии), несколько тысяч в Греции, 100≈150 тыс. чел. в Италии (южные области и остров Сицилия). Небольшое число А. проживает в Турции, Болгарии, Румынии; в СССР (Одесская и Запорожская область УССР) ≈ 5 тыс. А. Албанский язык принадлежит к индоевропейской семье языков, в которой составляет самостоятельную ветвь. 71% верующих А. ≈ мусульмане, 19% ≈ православные, 10% ≈ католики. Относительно этногенеза А. мнения различны: одни учёные (в т. ч. албанские) признают основным элементом их формирования иллирийцев, другие ≈ фракийцев. Римское господство в Иллирии (2 в. до н. э. ≈ 4 в. н. э.) оставило некоторые следы в языке и культуре А. В средние века на албанских землях шла непрерывная борьба между византийцами, болгарами, норманнами, сербами и др., что наложило отпечаток на этнический облик А. Этноним «албанцы», упоминаемый впервые во 2 в. как племенное название, с 11 в. стал распространяться на всех обитателей современной Албании.

   Турецкое владычество (конец 15 в. ≈ 191

2. затормозило историческое развитие Албании. В условиях феодальной раздробленности нарушались хозяйственные связи между областями, углублялись диалектальные различия; на первый план выдвинулись областные наименования А. Старый этноним «албанцы» был постепенно заменен новым «шкиптар», по которому отличались говорящие понятно, по-албански, т. е. «шкип», от иноземцев. Во 2-й половине 18 ≈ начале 19 вв. образовались 2 основных наименования областей Албании и их обитателей: «Тоскерия» и «тоски» на Ю. и «Гегерия» и «геги» на С.

   Этническая консолидация А., протекавшая в условиях непрерывного сопротивления турецкому господству, особенно усилилась в середине 19 в., когда начали возникать капиталистические отношения и развернулась острая борьба за национальное самоопределение. Победа народной революции в Албании (1944) и переход к построению социализма обусловили национальное сплочение А. О хозяйстве и культуре А. см. в статье Албания .

   Лит.: Арш Г. Л., Сенкевич И. Г.,. Смирнова Н. Д., Краткая история Албании. М., 1965; Historia е Shqipërisë, v. 1 ≈ 2, Tiranë, 1959 ≈ 65.

   Ю. В. Иванова.

   2) Албанцы кавказские ≈ одно из древнейших племён Восточного Закавказья, см. Албания Кавказская , Азербайджанская ССР .

Алба́нцы (; см. также арнауты ) — балканский народ, основное население Албании , а также частично признанного государства Косово и северного Эпира , входящего в состав Греции . Также проживают в северо-западных районах Македонии , Сербии и других странах.

Общая численность: около 8 миллионов человек. Оценки соотношений количества последователей трёх разных конфессиональных групп различны или даже противоречивы. В начале XX века соотношение между христианами и мусульманами было почти равным (47 % католиков и православных и 53 % мусульман). По данным более современного источника, CIA World Factbook , соотношение количества верующих разных религий таково: мусульмане — 56.7 %, католики — 10 %, православные — 6.8 %. Однако, по данным Пью Рисёрч Сентер по состоянию на 2009 год процентное количество мусульман в Албании было даже 79,9 %. В то же время, по данным мировой христианской энциклопедии на тот же 2009 год, лишь 38 % являются мусульманами, а 36 % составляют христиане. Согласно же Госдепу США рейтинг лиц, принимающих активное участие в религиозной жизни и службах в храмах, составляет всего между 25 и 40 %. Возможно, на соотношение религиозных групп наложило отпечаток то, что в период правления Энвера Ходжи в Албании пропагандировался атеизм .