Значение слова агнихотра

Агнихо́тра — ведийский ритуал, совершаемый ортодоксальными индусами . Первые упоминания об агнихотре содержатся в « Атхарва-веде » (АВ VI, 97, 1) (по словарю Монье-Вильямса ), хотя возлияние в священный огонь известно ещё со времён « Ригведы ». Детальное описание ритуала присутствует в « Яджур-веде » и « Шатапатха-брахмане ». Существует упрощённая версия агнихотры, изложенная в грихья-сутрах и более поздних сочинениях, где ей придаётся мистическое значение. Ведийская форма ритуала всё ещё практикуется брахманами - намбудири в Керале и малым числом брахманов- вайдики в Южной Индии , а также в Непале .

В « Ману-смрити » говорится, что агнихотра не может совершаться девушками, молодыми женщинами, глупыми или несведущими людьми, равно как больными и непосвящёнными. Агнихотра же в современной своей версии может совершаться людьми обоих полов и любого происхождения.

Основная часть агнихотры состоит из совершения двух приношений прямо во время рассвета и заката, или же незадолго до них или даже после, вместе с чтением ведийских мантр , которые связывают огонь и солнце вместе. Это охраняет солнце от ночи, согласно одной из интерпретаций ритуала, изложенных в самхитах и брахманах . Приношения в современной агнихотре состоят из двух щепоток сырых рисовых зерён, смешанных с некоторым количеством гхи . Эту смесь, разделённую на две равные части, постепенно предают огню. Сам огонь разводят из высушенного коровьего помёта в специальной медной посуде. Перед вечерней агнихотрой из посуды тщательно убирается пепел , оставшийся после утренней процедуры. Этот маленький обряд сопровождается большим числом дополнительных действий и является следствием культа трёх священных огней.

Агнихотра бывает нитья, когда происходит постоянно, и камья, когда совершается по желанию.